Quantcast
Channel: ဝီရဓမၼ
Viewing all 296 articles
Browse latest View live

"ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ ကၽြဲႏြားတို႔၏အသက္ကယ္ရန္ ဆရာေတာ္မ်ား ညိႇႏိႈင္း"

$
0
0
က်ဳိက္လတ္ၿမိဳ “ျမတ္ေစတနာသံဃာအဖဲြ႕မွဦးေဆာင္၍ ၿမိဳ႕နယ္တာ၀န္ရွိပုဂိၢဳလ္မ်ား၊ဘာသာေရး အသင္းအဖြဲ႕မ်ား၊ရပ္ကြက္ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးမ်ားႏွင့္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားအေပါင္းတုိ႔သည္ ၂၆-၁-၂၀၁၃၊ ေန႔လယ္ ၁နာရီအခ်ိန္၌ တိေလာကမာရဇိန္ဘုရားႀကီး၊သာသနာ့ဗိမာန္ေတာ္အတြင္း၊ ဇီ၀ိတဒါန ကၽြဲႏြားတို႔၏ အသက္ကယ္ရန္ ေလလံဆြဲေရးညိႇႏိႈင္းေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္။
ဦးစြာ ဒကိၡဏာ႐ံုဒြါရစာသင္တိုက္ဆရာေတာ္က ၾသ၀ါဒစကား ေဟာၾကားရာ ““ကၽြဲႏြားတို႔၏ အသားကုိစားျခင္းသည္ မိဘ၏အသားကုိစားသည္ႏွင့္ ညီေၾကာင္း ဒါေၾကာင့္ မိဘေက်းဇူးဆပ္သလို ကၽြဲႏြားမ်ား၏ အသက္ကိုလည္း ကယ္တင္ၾကရန္ႏွင့္ ကိုယ္တိုင္ျပဳမွ ပါဏာတိပါတကံ ထိုက္သည္
မဟုတ္၊ တိုက္တြန္းလွ်င္လည္း ကံ ထိုက္ေၾကာင္း””ေဟာၾကားခဲ့သည္။

၎ေနာက္ ရွမ္းေက်ာင္း ေက်ာင္းတုိက္၊ ဆရာေတာ္မွလည္း ““ဖ်ာပံုခ႐ိုင္ ၄ၿမိ႕နယ္အတြင္း ဓမၼပါလ (တရားေစာင့္တဲ့) ဘုန္းႀကီးတို႔ က်ဳိက္လတ္တစ္ၿမိဳ႕ပဲ ဇီ၀ိတ ဒါနအေနနဲ႔ က်န္ေတာ့တာပါ။ ကၽြဲႏြားတို႔၏ အသက္ကုိကယ္ပါ”” ဟုတိုက္တြန္းခဲ့သည္။

ယင္းကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ က်ဳိက္လတ္ၿမိဳ႕နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးက“ဆရာေတာ္မ်ား၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာလည္း ေကာင္းမြန္ေၾကာင္း၊ ၂၀၁၂-၂၀၁၃အတြက္ ႐ံုးေဒါင့္ႏွင့္ လိႈင္းတာေက်းရြာမ်ား အပါအ၀င္ေလလံေၾကးသိန္း ၂၃၀ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီအတြက္ အဓိကမွာ ေငြေၾကးပင္ျဖစ္ၿပီး အားလံုးစည္းလံုးၾကလွ်င္ ဆရာေတာ္မ်ား၏ ဆႏၵျပည့္၀မွာျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ဖ်ာပံုခ႐ိုင္ ၄ၿမိဳ႕နယ္မွာ က်ဳိက္လတ္တစ္ၿမိဳ႕တည္း က်န္ေနတာလည္း စိတ္မေကာင္းစရာျဖစ္ပါတယ္”” ဟု ဆရာေတာ္မ်ားအား ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါသည္။

သားသတ္လိုင္စင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးက ထပ္မံေလွ်ာက္ထားရာ ““ေၾကးနန္းစာအရ ေနျပည္ေတာ္ေကာင္စီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးနယ္ေျမအတြင္းမွာ သားသတ္လုိင္စင္ေတြကို လုိင္စင္အေနနဲ႔မေပးဘဲနဲ႔ သက္ဆုိင္ရာၿမိဳ႕ရြာ ဆရာ၀န္၊ ၿမဳိ႕နယ္ တိ/ေမြးကုဆရာ ၀န္ေတြရဲ႕ ေထာက္ခံမႈနဲ႔သားသတ္ခြင့္ေပးပါမယ္၊ ၿပီးရင္အခြန္ေကာက္တဲ့စနစ္၊ ေလလံေပးတဲ့စနစ္ဒီ ၂ ခုေပၚမွာ အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္ ဘယ္လိုလုပ္သင့္တယ္ဆိုတာ တုိင္း၊ ခ႐ိုင္၊ ၫြန္ၾကားေရးမွဴး၊စည္ပင္၊ခ႐ိုင္၊ ၿမဳိ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးေတြကိုအႀကံျပဳခ်က္ ေတာင္းပါတယ္ ဘုရား၊ ေလလံပစ္တဲ့လုပ္ငန္းကို လုပ္သင့္၊ မလုပ္သင့္ သု႔ိတည္းမဟုတ္သတ္မွတ္ခ်က္ကို ႏိုင္ငံေတာ္ အခြန္လည္းမေလ်ာ့ေအာင္ သတ္မွတ္တဲ့အခြန္အခနဲ႔ပဲ လုပ္မလားဆိုတာကေတာ့ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္႐ံုး တိုင္းေဒသႀကီး အစိုးရရဲ႕လမ္းၫြန္ခ်က္အေပၚမွာပဲ မူတည္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္တို႔ရဲ႕သ ေဘာဆႏၵကိုလည္း လြန္ဆန္ႏိုင္စရာအေၾကာင္းမရွိသလုိ အားလံုးအေၾကာင္းအေပါင္းသင့္လွ်င္ တာ၀န္ရွိတဲ့ တပည့္ေတာ္တို႔ ဘက္ကေရာ၊ စည္ပင္သာယာဘက္ကေရာ ရေအာင္လုပ္ေပးပါ့မယ္”ဟုတင္ျပခဲ့သည္။
 
၎ေနာက္ ေဆြးေႏြးပြဲသို႔ တက္ေရာက္လာေသာ ဖ်ာပံုအဖြဲ႕မွလည္းေဒးဒရဲႏွင့္ ဘုိကေလးတြင္ သိန္း ၃၀၊ ၅၀ႏွင့္အဆင္ေျပသြားေၾကာင္း၊ ယခုႏွစ္တြင္ေတာ့ ဖ်ာပံု ခ႐ိုင္ ၄ၿမိဳ႕နယ္ေပါင္း၍လုပ္ေဆာင္သြားရန္ ဆရာေတာ္မ်ားအား ေလွ်ာက္တင္ခဲ့သည္။
ေအးခ်မ္းမြန္မွ Myanmartandawsint Newspaperတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္႔သတင္းကို မူရင္းအတိုင္းမ်ေ၀ပါသည္။မူရင္းေရးသားသူကိုလည္း အထူးေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္။
https://www.facebook.com/excellencemedia
စာဖတ္သူအားလုံး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသိုလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္"

$
0
0
ေလာကႀကီးမွာ ဘယ္သူမဆုိ ခ်မ္းသာခ်င္ၾကတာပဲ။ သူမ်ားဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္မွ ကုိယ္ခ်မ္းသာရတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္ေစနဲ႔။ မလုပ္အပ္ဘူး။ သူမ်ားဆင္းရဲေအာင္ မလုပ္ၾကနဲ႔။ အနစ္နာခံစရာ ရွိရင္ ကုိယ္သာခံ။ ဒါလူ႔သီလပဲ။
အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ

သတၱ၀ါဆိုတာ ဘ၀ကုိ စတင္ျဖစ္တည္လာရာမွာ ဘ၀နိကႏၲိတ ေလာဘေဇာ ဆုိတဲ့ အလိုဆႏၵနဲ႔ စခဲ့ၾကတာျဖစ္လို႔ ပထမဆံုးေတာ့ ကုိယ့္အလို ဆႏၵေတြ ျပည့္ခ်င္တယ္။ လုိတာေတြ ရဖုိ႔ အလိုက်တာေတြ ျဖစ္လာဖုိ႔ ေတာင့္တၾကတယ္။ ဆႏၵမျပည့္တာေတြ၊ အလိုက်တာေတြ မျဖစ္လာဘူးဆုိရင္ အလိုမက်တဲ့ ေဒါသဆုိတာ ျဖစ္လာၾကတယ္။ အဲဒီမွာ ကုိယ့္အလုိက် မျဖစ္တာဟာ တစ္စံုတေယာက္က ျဖစ္ေစ၊ တစ္စံုတစ္ရာကျဖစ္ေစ အေႏွာင့္အယွက္ အဟန္႔အတားျဖစ္ တယ္လို႔ ယူဆရင္ အဲဒီတစ္စံု တစ္ေယာက္ကို နာက်င္ေအာင္၊ ေသေက်ေအာင္၊ ရုိက္ပုတ္ သတ္ျဖတ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ဆုိး စိတ္ရုိင္း အၾကံအစည္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။

ကိုယ့္အလို ဆႏၵကုိ ေႏွာက္ယွက္ရင္၊ ကုိယ့္အလိုဆႏၵနဲ႔ ဆန္႔က်င္ရင္ ရန္သူလို႔ သတ္မွတ္ၿပီး ခြန္အားတုိ႔၊ လက္နက္တုိ႔နဲ႔ အႏုိင္ယူပစ္မယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ထားဟာ အနိမ့္ဆံုးျဖစ္တဲ့ တိရစာၧန္မ်ားမွာလည္း ရွိတာပါပဲ။ အစြယ္ရွိတဲ့ သတၱ၀ါက အစြယ္အားကုိး၊ ဦးခ်ိဳရွိတဲ့ သတၱ၀ါက ဦးခ်ိဳအားကုိနဲ႔ ျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းၾကတာ
မ်ိဳးေပါ့။ ဒီလိုကာယခြန္အားနဲ႔ ျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းၾကတာဟာ တစ္ခဏေလာက္ ေက်နပ္စရာ
ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ေပမယ့္ ေရရွည္ ေဘရန္ကင္းေၾကာင္း မျဖစ္ဘူး။ ေဒါသ ကိေလသာေတြ မ်ားသည္ထက္မ်ားၿပီး ရန္ၿငိဳးအာဃာတေတြ တုိးေစတယ္။ သံသရာခရီး တစ္ေလွ်ာက္မွာလည္း ဒုကၡတြင္းနက္ၿပီး သံသရာ ခရီးရွည္ေစတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေကၠာေဓန ဇိေနေကာဓံ= အမ်က္ေဒါသ ရန္ၿငိဳး အာဃာတကင္း တဲ့ ေမတၱာစိတ္နဲ႔ အမ်က္ေဒါသ ရန္ၿငိဳးအာဃာတႀကီးသူကုိ ေအာင္ႏုိင္ရမယ္ လို႔ ဘုရားရွင္က ေဟာေတာ္မူခဲ့တာပါ။

ဘုရားရွင္ရဲ႕ တပည့္သားမ်ား အေနနဲ႔ ဘုရားရွင္ေဟာညႊန္ ဆံုးမေတာ္မူတဲ့ အတုိင္းပဲ ႏုိင္ထက္စီးနင္း ျပဳမူလိုတဲ့ အၾကံအစည္ေတြကုိ သည္းခံခြင့္လႊတ္စိတ္၊ ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္မ်ားနဲ႔ အစားထုိး ေမြးျမဴလိုက္ပါ။

"ကုိယ္ႏွင့္လည္းစာ၊ သတၱ၀ါကုိ၊ ၾကင္နာလွေစ၊ သူ႔အသက္ကုိ ခ်စ္ပါေလ" ဆုိတဲ့ အရွင္မဟာရ႒သာရရဲ႕ ဆံုးမစကား အတုိင္းပါပဲ။ ကုိယ္ခ်င္းစာ တယ္ဆုိရာမွာလည္း သူ႔ေနရာကုိ ကုိယ္က အစားထုိးၿပီး ၀င္ေရာက္ခံစားတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ငါသာ သူ႔ေနရာမွာ ဆုိရင္ ဘယ္လိုမ်ား ခံစားရပါ့မလဲ ဆုိတဲ့ ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္ေလးေတြ ရွိေအာင္ ၾကိဳးစားၾကေစခ်င္တာပါ။ ကုိယ္ခ်င္းစာမွ တရားမွ်မယ္၊ တရားမွ်မွ တရားရွိမယ္ ဆုိတာ မေမ့သင့္ပါဘူး။

ကုိယ္ခ်င္းစာ စိတ္ေကာင္းကေလး တကယ္တမ္း ေမြးျမဴႏုိင္လာၿပီဆုိရင္ ေလာကမွာ ကုိယ္တုိင္ၾကံဳေတြ႕ ခံစားရဖူးတဲ့ နားမခ်မ္းသာစရာ စကားမ်ိဳးေတြ၊ ကိုယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲျဖစ္စရာ အျပဳအမူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ကုိယ္က သူမ်ားအေပၚ ဘယ္ေတာ့ မွ မေျပာဆုိ မျပဳမူမိေတာ့မွာ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒီလို ေရွာင္ၾကဥ္က်င့္သံုး ေနထုိင္မယ္ဆုိရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ မတရားမႈ ကင္းသူ ျဖစ္ပါတယ္။

သဗၺပါပႆ အကရဏံ = မေကာင္းမႈ (မတရားမႈ) ကုိ လံုး၀မျပဳရဆုိတဲ့ ဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ႕ အေျခခံ နံပါတ္တစ္ အဆံုးအမနဲ႔အညီ ေနထုိင္ႏုိင္ျခင္းျဖစ္လို႔ သိကၡာသံုးပါးနဲ႔ ေျပာမယ္ဆုိရင္ အေျခခံ သီလသိကၡာ လံုျခံဳ ျပည့္စံု တယ္လို႔ ဆုိရမွာပါ။

ေလာကမွာ တရားမွ်တတယ္ဆုိတာကုိ ေကာင္းစြာ သေဘာမေပါက္ၾကေပမယ့္ မတရားဘူး၊ မမွ်တဘူး ဆိုတာကိုေတာ့ လူတုိင္းလိုလို ကုိယ္ေတြ႕ၾကံဳဆံု ခံစားသိၾကဖူးမွာပါ။ တစ္ေယာက္ေယာက္က မိမိအေပၚ က်ိဳးမဲ့ျပစ္ရျဖစ္ေအာင္၊ ကုိယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲျဖစ္ေအာင္ ဆဲေရးတုိင္းထြာ ေျပာဆုိတာကုိ ၾကားရတဲ့အခါ၊ အလိမ္အညာခံရတဲ့ အခါ၊ ေခ်ာပစ္ကုန္းတုိက္စကား ေျပာဆုိခံရတဲ့ အခါမ်ိဳးေတြမွာ ဒါဟာ သပ္သပ္ မတရားေျပာတာပဲ၊ မမွ်မတ မမွန္မကန္ ေျပာတာပဲ ဆုိၿပီး ကုိယ္တုိင္ ခံစားဖူးၾကမွာပါ။ ဒီလို ေျပာဆုိခံရတာကုိ ကုိယ္တုိင္က မတရားဘူးလို႔ ခံယူထားတဲ့ အေျပာအဆုိမ်ိဳးေတြ၊ ကုိယ္က သူမ်ားအေပၚ မေျပာမဆုိမိေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္ က်င့္သံုးေနထုိင္တာကုိ မတရားမႈကင္း ေအာင္ ေနထုိင္တယ္လို႔ ဆုိရတာပါပဲ။

အခ်င္းခ်င္းေျပာဆုိျပဳမူ ဆက္ဆံၾကတဲ့အခါ ဒီလို အျပဳအမူမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႕ၾကံဳရတာ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာလိုက္ေလ။ ဒါဟာ ေကာင္းမြန္မွန္ကန္တဲ့ အေျပာအဆုိ အျပဳအမူမ်ိဳးပဲ ဆုိၿပီး ကုိယ္တုိင္ ခံစားဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလုိ ကုိယ္တုိင္က တရားမွ်တတယ္လို႔ ခံစားရၿပီး ကုိယ္တုိင္လိုလား ေတာင့္တတဲ့ အေျပာအဆုိ၊ အျပဳအမူေတြနဲ႔ သူတစ္ပါးအေပၚ ေျပာဆုိျပဳမူ မယ္ ဆုိတဲ့ စိတ္ေကာင္းေလးေတြ ေမြးျမဴၾကပါ။ ေတာရဆရာေတာ္ႀကီး ကေတာ့ ကုိယ္မလိုခ်င္တာ သူမ်ားကုိ လံုး၀ မေပးပါႏွင့္။ ကုိယ္လိုခ်င္တာ သူမ်ားကုိ အကုန္ေပးပါ။ ကုိယ္ေပးထားတဲ့ အတုိင္း ကုိယ္ျပန္ရလိမ့္မယ္ လို႔ မိန္႔ၾကားေတာ္ မူပါတယ္။ ကုိယ္တုိင္ မၾကိဳက္ မႏွစ္သက္တဲ့ အေျပာအဆုိ အျပဳအမူေတြကုိ သူတပါးကုိ လံုး၀ မေပးဖုိ႔၊ ကိုယ္တုိင္ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ အတုိင္း သူတပါးကုိလည္း ေပးေ၀ဖုိ႔၊ ကုိယ္ေပးတဲ့ အတုိင္းပဲ ကုိယ္တုိင္ျပန္လည္ ခံစားၾကရလိမ့္မယ္ ဆုိတဲ့ သေဘာပါပဲ။

ဗုဒၶျမတ္စြာ အလိုေတာ္အရ သတၱ၀ါတုိင္းမွာ တူညီတဲ့ အေျခခံ အခြင့္အေရး ႏွစ္ခုစီ ရွိၾကပါတယ္။ ျပဳလုပ္ပုိင္ခြင့္နဲ႔ ခံစားခြင့္ (ကံနဲ႔ကံ၏ အက်ိဳး) ျဖစ္ပါတယ္။ ျပဳလုပ္ပုိင္ခြင့္ကုိ ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါး အသံုးခ်သူဟာ ခံစားခြင့္ကုိလည္း ဆုိးဆုိး၀ါး၀ါး ခံယူရမယ္။ ဒါဟာ ကမၼသကတ လမ္းစဥ္မွန္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူတပါးရဲ႕ အျပစ္ကုိသာ မၾကည့္ပဲ ေကာင္းကြက္ေလးေတြရွာၿပီး ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေလးေတြနဲ႔သာ ေနထုိင္ၾကမယ္ဆုိရင္ ေလာကႀကီး လည္း ေအးခ်မ္းရသလို ကုိယ္ရဲ႕ သံသရာခရီး အတြက္လည္း ခ်မ္းသာရမွာပါ။ ဒါ့ထက္ပုိလို႔ ဘယ္ေနရာ ၾကည့္ၾကည့္ ေမတၱာမ်က္၀န္းေလးေတြနဲ႔သာ ၾကည့္တတ္ၾကၿပီး ေမတၱာပံုရိပ္ကုိ ျမင္ႏုိင္တဲ့ သူေတြ ျဖစ္ၾကရင္ ကမာၻေလာကႀကီး ဘယ္ေလာက္မ်ား သာယာလိုက္မလဲေလ။ကိုယ္ခ်င္းစာ ၾကင္နာတတ္တဲ့ သူေတြ ျဖစ္ၾကပါေစ။
http://buddhismbeams.blogspot.com/2013/02/blog-post_9.html
မွတဆင့္ကူးယူေဖာ္ျပသည္။ 
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္္လုံးတစ္ဝတည္း ျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားရဲ႕ အဓိက အားနည္းခ်က္"

$
0
0


ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားရဲ႕ အဓိက အားနည္းခ်က္ျဖစ္ေနတာက
တစ္ဖြဲ႕နဲ႔တစ္ဖြဲ႕ /တစ္ေနရာနဲ႔တစ္ေနရာ/တစ္နိုင္ငံနဲ႔တစ္နိုင္ငံ Link (အခ်ိတ္အဆက္) မရွိတာပါ။
ေအာင္ျမင္တ့ဲ ပရဟိတလုပ္သူ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ / ထင္ရွားတ့ဲ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ တစ္ပါးနဲ႔ တစ္ပါး ေခါင္းေဆာင္ေတြ အဖဲြ႕ေတြ ဆက္သြယ္တိုင္ပင္ခ်ိတ္ဆက္တယ္ဆိုတာ အင္မတန္နည္းတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေတြ႕ဆုံ ဆုံးျဖတ္ေဆာင္ရြက္္ၾကတယ္ဆိုတာ မရွိသေလာက္ပါပဲ။ သန္ရာသန္ရာ လုပ္ၾကရင္းနဲ႔ ေနာက္လိုက္တပည့္ေတြရဲ႕လက္ထက္မွာ ဖရိုဖရဲ အကြဲအၿပဲျဖစ္ကုန္ၿပီး လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ ေမွးမွိန္အားေပ်ာ့ ေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ထြန္းလာတာမ်ားၿပီး အဖြဲ႕အစည္းအားေၾကာင့္ဆိုတာ မရွိသေလာက္ပါပဲ။

လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ ထာဝရစဥ္တည္တ့ံ တိုးတက္ေနရစ္ေအာင္ လုပ္ၾကမယ္ဆိုရင္ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ တစ္ဖြဲ႕နဲ႔တစ္ဖြဲ႕ ေတြ႕ဆုံစည္းေဝးဆုံးျဖတ္ျခင္း(Meeting) နဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ေဆာင္ရြက္မႈ(Link) ေတြလုပ္ၾကဖို႔ အၿမဲတမ္းလိုအပ္ပါတယ္။

Meeting နဲ႔ Link ေတြမရွိရင္ အျမင္မတူတာေတြၿဖစ္ ဟာကြက္ေတြမ်ားလာၿပီး စည္းလုံးမႈအားေကာင္းတဲ႔ ဘာသာ အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ထိုုးႏွက္ခ်က္ကို အလူးအလဲ ခံရေတာ့တာပါပဲ ။ အဲဒါေၾကာင့္ Meeting နဲ႔ Link အၿမဲတမ္းလုပ္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။

အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕ အနယ္နယ္ ေနရာအႏွံ႔အျပားမွာအေျခခံအေၾကာင္းအရာေတြ မျပည့္စုံပဲ ဘာသာလူမ်ဳိးတည္တံ့ဖို႔ မလြယ္ပါဘူး။စီးပြားေရး လူမႈေရး အေျခခိုင္ ေတာင့္တင္းေအာင္ နည္းေပးလမ္းျပ အုတ္ျမစ္ခ်ေပးသင့္ပါတယ္။ ကယ္တင္ရွင္ကိုခ်ည္း ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တ မေနေစပဲ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုး ကိုယ့္္ေျခကိုယ္ရပ္နိုင္ေအာင္ အသိပညာေပး နည္းလမ္းျပခ့ဲသင့္ပါတယ္။ လူဆင္းရဲေတြမ်ားေနတ့ဲ ဘာသာဟာ ေကာင္းေပမယ့္ ၾကာရွည္ခံဖို႔ မလြယ္ပါဘူး။

ခ်မ္းသာသူမ်ား ကိုးကြယ္တ့ဲ ဘာသာအဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ စည္းရုံးသိမ္းသြင္းတ့ဲေနာက္က္ို အမ်ားစုက ပါသြားၾကတာပါပဲ။ စီးပြား လူမႈ လုပ္တ့ဲအထဲမွာ ဘာသာေရးေလးနွမ္းျဖဴးျပီး လုပ္ေဆာင္ေနၾကရင္ ပိုအဆင္ေျပမွာပါ။

အစုအေဝးနဲ႔ ေဆာင္ရြက္ၾကတ့ဲေနရာမွာစားဝတ္ေနေရး အေျခခံအေၾကာင္းအရာေတြကိုု ပစ္ခ်ထားခ့ဲၿပီး ဘာသာေရးသက္သက္ပဲ တိုင္ပင္ေျပာဆိုစုဖြဲ႕လုပ္ေဆာင္ခ့ဲၾကလို႔ တစ္ျဖည္းျဖည္း back ဆုတ္ အားေပ်ာ့ လာခ့ဲရတ့ဲ ဗုဒၶဘာသာပါ။


တစ္လိုင္းထန္တ့ဲသူေတြ မျဖစ္ဖို႔လိုပါတယ္။ စီးပြားေရးလုပ္ရင္ ဘာသာေရးမပါတာမ်ားပါတယ္။
သုံးစြဲသူ ေဖာက္သည္မ်ားအေပၚမွာ ေစတနာ ေမတၱာေတြမထားၾကေတာ့ လိမ္ေရာင္းတာတိ႔ု အဆမတန္ေစ်းတင္တာတို႔ျဖစ္လာပါတယ္ ။ ဒီလိုပါပဲ ေကာင္းမႈေတြ လုပ္ျပန္ေတာ့လဲ နာမည္ရဖို႔ လူအထင္ႀကီးခံရေရးအတြက္ကို အဓိကထားမိတ့ဲအတြက္ အက်ဳိးရွိတ့ဲေနရာ/အက်ဳိးရွိမယ့္အရာေတြကို ေရြးခ်ယ္ မလွဴျဖစ္ၾကေတာ့ပါဘူး။

ဘာသာေရးလူမႈေရးကိစၥမွွာပဲ ေဆာင္ရြက္ေနၾကသူမ်ားမွာလည္း စီးပြားေရးဘက္မွာ လစ္ဟာသြားပါတယ္။ တစ္ေယာက္ထဲသမားေတြမွာ ျပႆနာ မရွိေပမယ့္ အိမ္ေထာင္သားသမီး ရွိတ့ဲသူေတြက်ေတာ့ တစ္ျဖည္းျဖည္း စီးပြားဥစၥာဆုတ္ယုတ္လာပါတယ္။ အိမ္မွာရွိတ့ဲ ေယာက်္ား ဇနီး သားသမီးေတြက အျမင္မၾကည္တာကို ခံရေတာ့တာပါပဲ ။ေမတၱာရွင္ဆရာေတာ္တရားမ်ားမွ ထုတ္နုတ္ျဖည့္စြက္ထားပါသည္ ။
အဆင္ေျပမယ္ဆိုရင္ Share ေစ ျပန္႔ပြားေစခ်င္ပါတယ္။(ရဲရင့္ဇာနည္)


စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။ 
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"ထိုုင္း အလုုပ္ရွင္က ကရင္မိန္းကေလးကိုု ေရေႏြးပူ နဲ ့ေလာင္း"

$
0
0
ထိုုင္း အလုုပ္ရွင္က ကရင္မိန္းကေလးကိုု ေရေႏြးပူ နဲ ့ေလာင္း ၊ ထိုုင္းသံရံုုးကိုု တယ္လီဖုုန္းေခၚ ရံႈ ့ခ်ကန္ ့ကြက္ၾကပါ။

ကရင္မိန္းကေလးငယ္တဦးကုိ ထိုင္းအလုပ္ရွင္က ေရေႏြးပူေလာင္းႏွိပ္စက္

နန္းျမနဒီ DVB ၂၀၁၃ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၂ ရက္ (အဂၤါေန႔)

ထိုင္းႏိုင္ငံ အေနာက္ေျမာက္ပိုင္း ကမ္ဖိုင္ဖစ္ခရိုင္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံက ကရင္မိန္းကေလးငယ္တဦးကို ထိုင္းအလုပ္ရွင္ လင္မယားက ေရေႏြးပူေလာင္းျပီး ႏိွပ္စက္ခဲ့တယ္လို႔ ထိုင္းလူမႈကယ္ဆယ္ေရး ဌာနက ေျပာပါတယ္။

ဒဏ္ရာေတြနဲ႔ ႏွိပ္စက္ခံထားရတဲ့ အသက္ ၁၂ ႏွစ္ရြယ္ (အဲန္း) လို႔ ေခၚတဲ့ မိန္းကေလးကို ကူညီသူေတြက သူတို႔ရဲ႕ လူမႈကယ္ဆယ္ေရးဌာနကို ျပီးခဲ့တဲ့ ဇန္န၀ါရီ ၃၁ ရက္ေန႔ ညက လာပို႔ထားခဲ့တာလို႔ ကမ္ဖိုင္ဖစ္ျမိဳ႕ လူမႈ၀န္ထမ္းနဲ႔ ကယ္ဆယ္ေရးဌာန တာ၀န္က် ၀န္ထမ္းတဦးက ဒီဗြီဘိီကို ေျပာပါတယ္။

အလုပ္ရွင္ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္သူက ဒီမိန္းကေလးကို ေခြးေလွာင္အိမ္ထဲထည့္ျပီး ေယာက်္ားျဖစ္သူ က ေရေႏြးပူနဲ႔ ေလာင္းကာ ႏွိပ္စက္ခဲ့ဲျပီး ေဆးရံုကို မပို႔ဘဲ အနာကို ဆားရည္နဲ႔ ေဆးခိုင္းခဲ့တယ္လို႔လည္း ဆိုပါတယ္။

ဒီ မိန္းကေလးဟာ အသက္ ၇ ႏွစ္ေလာက္က မိဘျဖစ္သူေတြက ဆိုင္းငမ္းရြာက ၾကံခင္းထဲမွာ အလုပ္လုပ္ေနစဥ္ ထုိင္းလင္မယား ၂ ဦးက ကားနဲ႔ ျဖားေယာင္းေခၚေဆာင္သြားျပီး အိမ္ကေန ဘယ္မွေပးမသြားဘဲ ခိုင္းေစေနခဲ့တာပါ။ အလုပ္ရွင္အိမ္မွာ အျမဲတမ္း ႏွိပ္စက္ခံရတဲ့အတြက္ ၅ ႏွစ္ ေလာက္အၾကာမွာ ထြက္ေျပးလာႏိုင္ခဲ့တာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

မိန္းကေလးငယ္ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ၃ ႏွစ္ေလာက္က ႏွိမ္စက္ခံရတဲ့အတြက္ အလုပ္ရွင္ အိမ္ကေန တခါ ထြက္ေျပးခဲ့ဖူူးျပီး ထုိင္းရဲက ဒီအိမ္ကို ျပန္ပို႔ခဲ့ပါတယ္။ ထိုစဥ္က ထြက္ေျပးတာကို ဒဏ္ေပးတဲ့အေနနဲ႔ ေခါင္းနဲ႔ နံရံကို ေဆာင့္ျပီး နားရြက္ကို ကတ္ေၾကးနဲ႔ အျဖတ္ခံရဖူးပါတယ္။

ကေလးရဲ႕ မိဘေတြကေတာ့ ကေလးေခၚသြားတာ သိေနေပမယ့္ အလုပ္ရွင္ရဲ႕ၾသဇာၾကီးမားမႈ ကို ေၾကာက္ျပီး သမီးျဖစ္သူကို ေတြ႔ဖို႔ မေတာင္းဆိုရဲဘဲ အခုလို ကယ္ဆယ္ေရးေဂဟာေရာက္မွ ကေလးကို ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁ ရက္ေန႔မွာ လာေတြ႔ျပီး မိဘျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။

ကေလးရဲ႕ဖခင္ျဖစ္သူက ႏိုင္းေအာင္၊ မိခင္က နန္းဒိုင္း လို႔ ေခၚျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံသား ေရႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားျဖစ္ေၾကာင္း ကယ္ဆယ္ေရးဌာနကို ေျပာခဲ့ပါတယ္။

ကယ္ဆယ္ေရးဌာနက ရဲစခန္းကို တိုင္ခ်က္ဖြင့္ခဲ့တဲ့အတြက္ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၇ ရက္ေန႔မွာ တာ၀န္က် ရဲအဖြဲ႔က ကမ္ဖိုင္ဖစ္ျမိဳ႕ မဟာခ်ိဳင္ရပ္ကြက္ အမွတ္ ၁၉၃ မွာ ေနထိုင္သူ နန္းရတ္နာ့ကန္ အသက္ ၃၃ ႏွစ္နဲ႔ ခင္ပြန္းျဖစ္သူ ႏိုင္းယြန္းထိဒိုင္းအြန္ အသက္ ၃၅ ကို ဖမ္းဆီးခဲ့ပါတယ္။

ထိုင္းလင္မယား ၂ ဦးကေတာ့ စြပ္စြဲမႈအားလံုးကို ျငင္းပယ္ခဲ့ျပီး တရားရံုးက်မွ အမႈရင္ဆုိင္ဖို႔ရွိျပီး ခုေလာေလာဆယ္ အာမခံေငြ ဘတ္ ၇ သိန္းနဲ႔ လႊတ္ေပးထားတယ္လို႔ ထိုင္းသတင္းေတြမွာ ေဖာ္ျပပါတယ္။

ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ကမ္ဖိုင္ဖစ္ရဲစခန္းက ညႊန္ၾကားေရးမွဴး ဗိုလ္မွဴးၾကီး အခရဆြန္ ဆရီဆူဖတ္က အဆိုပါ လင္မယား ၂ ဦးကို အသက္ ၁၅ ႏွစ္ေအာက္ ကေလးငယ္ကို အဓမၼလုပ္အားခိုင္းေစမႈ၊ လူကုန္ကူးမႈ၊ ကေလးငယ္ကို ျဖားေယာင္းေခၚေဆာင္မႈ၊ မတရားညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္မႈနဲ႔ ကၽြန္ျပဳမႈ စတဲ့အခ်က္ေတြနဲ႔ ျပစ္မႈ ၇ မႈ စြဲခ်က္တင္ထားပါတယ္။ ဒါဟာ သူတို႔ရဲစခန္းမွာ အၾကီးမားဆံုး ျပစ္မႈတခုျဖစ္တယ္လို႔ ထိုင္းသတင္းဌာနကို ေျပာၾကား သြားပါတယ္။ ဒီမွာ ေခၚပါ။
Royal Thai Embassy,
1024 Wisconsin Ave., N.W.
Washington D.C. 20007
Tel. (202) 944-3600
Fax. (202) 944-3611
(MANAYEYAR_ မန္းဧရာ) ဆုိဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျပည့္ဝ ၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"ျမန္မာေတြ အသက္ဘာလို႔တို"

$
0
0
ဒီလို သက္တမ္းေတြ က်ဆင္းလာရတာဟာ အေၾကာင္းတရားမ်ားစြာ ႐ွိတ့ဲအနက္ ဘ၀ရဲ႕ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ေတြ ျဖစ္တ့ဲ စား၊၀တ္၊ေနေရး၊ က်န္းမာေရးေစာင့္ေ႐ွာက္ေပးႏိုင္မႈ အပိုင္းေတြမွာ အားနည္းခ်က္ေတြ လိုအပ္ခ်က္ေတြ ႐ွိေနလို႔ဆိုတာကေတာ့ ျငင္းမရႏိုင္တ့ဲ အေၾကာင္းတရားေတြ ျဖစ္မွာပါ။
 “ျမန္မာတို႔ရဲ႕ သက္တမ္း”
ၿပီးခ့ဲတ့ဲ အပါတ္က ထုတ္ေ၀တ့ဲ ျပည္သူ႕ေခတ္ဂ်ာနယ္ထဲမွာ ဘဘ-ဆိုတ့ဲ စာေရးသူ ဒကာႀကီးက သူ႕ရဲ႕ ေဆာင္းပါးထဲမွာ ASEAN တိုင္းျပည္မ်ားအတြင္း ဖြံၿဖိဳးမႈ တိုင္းတာနည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ႏႈိင္းယွဥ္တ့ဲ ဇယား (Comparison of Socio-Economic Data among ASEAN Countries) ဆိုတာကို တင္ျပထားပါတယ္။ ဒီထဲမွာ ထုံးစံအတိုင္း ေအာက္ဆုံးမွာ ႐ွိေနတ့ဲ ကိုယ္တို႔ ျမန္မာေတြရဲ႕ ပ်မ္းမွ်သက္တမ္း (Life Expectancy) ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ 62.0 လို႔ ေတြ႕ရပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ မဆိုးေသးဘူးလို႔ ကိုယ္စိတ္ထဲမွာ ေတြးမိပါတယ္။ ဒီလိုေတြးမိတာက ကိုယ္ေကာက္တာတ့ဲ သက္တမ္းနဲ႔ စာရင္ ၁၂-ႏွစ္ေလာက္ကို ျမင့္တက္ေနလို႔ပါ။ ကိုယ္ စာရင္းေကာက္ယူပုံကိုလဲ ေျပာျပပါဦးမယ္။

ကိုယ္တို႔ေနတ့ဲ ရပ္ကြက္ထဲမွာ နာေရးကိစၥေပၚေပါက္လာရင္ အလႉေငြေထာက္ပ့ံေပးႏိုင္ဖို႔ ကိုယ္နဲ႔ စိတ္ဆႏၵတူညီတ့ဲ ဒကာ ဒကာမ သုံးဆယ္ေလာက္က လစဥ္အလႉေငြ စုေဆာင္းၿပီး နာေရးကိစၥေပၚေပါက္တ့ဲ အခါ ထိုက္သေလာက္ အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ႏိုင္ေအာင္ အလႉေငြ လႉၾကပါတယ္။ အဲဒီ အလုပ္ တစ္ႏွစ္ျပည့္သြားေတာ့ ကိုယ့္ဆီကို ဒကာမ်ားက ကြယ္လြန္သြားသူေတြစာရင္းနဲ႔ ေထာက္ပံ လႉဒါန္းေငြစာရင္းကို လာကပ္ၾကပါတယ္။ ကြယ္လြန္သူေတြရဲ႕ စာရင္းထဲမွာ အမည္တို႔ အသက္တို႔ ပါေနေတာ့ ဆရာေအာ္ပီက်ယ္ ေျပာထားတာေလးကို သြားသတိရၿပီး၊ အသက္ေတြ အကုန္လုံးကို ေပါင္း၊ ကြယ္လြန္သူအေရအတြက္နဲ႔ စား ဆိုတာ လုပ္ၾကည့္ပါတယ္။ ထြက္လာတ့ဲ သက္တမ္းကေတာ့- ၅၀-ႏွစ္ ေက်ာ္႐ုံေလးပဲ ႐ွိတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္လက္ထဲေရာက္လာတ့ဲ အခ်က္အလက္ဆိုတာဟာ တစ္ႏိုင္ငံလုံး မေျပာနဲ႔၊ တစ္ရပ္ကြက္လုံးကိုေတာင္ ၿခံဳမိတာ မဟုတ္ေတာ့ ကိုယ္တြက္တာ မမွန္ႏိုင္ပါဘူး။ အလႉေငြအေထာက္အပ့ံ ေပးလႉရတယ္ ဆိုကတည္းက ခ်ိဳ႕တ့ဲ ႏြမ္းပါးသူေတြ ျဖစ္ေနလို႔ ေပးလႉေနရတာပါ။ ဒီလိုမ်ိဳး ခ်ိဳ႕တ့ဲ ႏြမ္းပါးသူေတြရဲ႕ ပ်မ္းမွ်သက္တမ္းကို ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ နီးစပ္ေကာင္း နီးစပ္မယ္ ထင္ပါတယ္။

ဒီလို သက္တမ္းေတြ က်ဆင္းလာရတာဟာ အေၾကာင္းတရားမ်ားစြာ ႐ွိတ့ဲအနက္ ဘ၀ရဲ႕ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ေတြ ျဖစ္တ့ဲ စား၊၀တ္၊ေနေရး၊ က်န္းမာေရးေစာင့္ေ႐ွာက္ေပးႏိုင္မႈ အပိုင္းေတြမွာ အားနည္းခ်က္ေတြ လိုအပ္ခ်က္ေတြ ႐ွိေနလို႔ဆိုတာကေတာ့ ျငင္းမရႏိုင္တ့ဲ အေၾကာင္းတရားေတြ ျဖစ္မွာပါ။ သူတို႔ေတြ ေန႔စဥ္ ဘယ္လို ၀ယ္ျခမ္း ခ်က္ျပဳတ္ၿပီး စားၾက ေသာက္ၾကတယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ ကိုယ္ မသိႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ္သိႏိုင္တာကေတာ့ သူတို႔ေတြရဲ႕ ေနေရး ထိုင္ေရးပါ။ ဒါကေတာ့ သြားရင္းလာရင္း ျမင္ေတြ႕ေနရတာကိုး။

ေျမကြက္ပိုင္႐ွင္ေတြ အိမ္လာမေဆာက္ၾကေသးတ့ဲ ေျမကြက္လြတ္ကေလးေတြမွာ တဲကေလးေတြ ထိုးၿပီး ျဖစ္သလို ေနေနၾကရတ့ဲ မိသားစုေလးေတြကလဲ ကိုယ္တို႔ဆီမွာ မနည္းမေနာပါ။ ျဖစ္သလုိမွ တကယ္ကို ျဖစ္သလို ေနၾကရတာပါ။ ေလးဘက္ေလးတန္ေရာ အေပၚေရာ ေအာက္ေရာ ဘယ္ဘက္ကို ၾကည့္ၾကည့္၊ လုံၿခံဳမႈဆိုတာကေတာ့ နတၳိပါဘဲ။

ဒီထဲကမွ စိတ္မေကာင္းစရာအျဖစ္နဲ႔ မွတ္မွတ္ရရ ျဖစ္ေစခ့ဲတာကေလး တစ္ခုကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ တစ္ခါက အသုဘခ်ခါနီး သရဏဂုံတင္ဖို႔ ဆိုၿပီး လာပင့္ပါတယ္။ ခါတိုင္းေတာ့ ဦးဇင္းေတြ ၾကြေနၾကပါ။ အဲဒီေန႔ကေတာ့ ဦးဇင္းေတြ ဆြမ္းခံၾကြေနခ်ိန္ျဖစ္ေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ လိုက္သြားရပါတယ္။

တဲကေလးေပၚ ေခါင္းငုံ႔၀င္လိုက္ၿပီး အသုဘ႐ုပ္ကလာပ္ေဘးမွာ ထိုင္ဖို႔ ေနရာ ၾကည့္ပါတယ္။ ထိုင္ေလာက္တ့ဲေနရာ မေတြ႕ပါဘူး။ ဘယ္လို ထိုင္ရ ေကာင္းမလဲလို႔ လွ်ပ္တစ္ျပက္ စဥ္းစားၾကည့္တယ္။ ဘယ္လိုမွ စဥ္းစားလို႔ မရတာနဲ႔ ေနာက္ဆုံးေတာ့ အသုဘေဘးမွာပဲ ကပ္ကပ္သတ္သတ္ ထုိင္လိုက္ရပါတယ္။ ေပါင္တစ္ဘက္က ၾကမ္းျပင္မွာ ေပါင္တစ္ဘက္ကေတာ့ အသုဘ႐ုပ္ကလာပ္ေပၚမွာပါ။ ကိုယ့္အျဖစ္ကို ကိုယ္ျပန္စဥ္းစားၿပီး တစ္ခ်ိန္တုန္းက ဆရာေတာ္တစ္ပါး ေျပာသြားတာကို သတိရတ့ဲအတြက္ စိတ္ထဲမွာ ၿပဳံးခ်င္သလို ျဖစ္မိပါတယ္။

ေက်ာင္းတိုက္တစ္တိုက္မွာ ကိုယ္ေတာ္ငယ္ကေလးေတြက အသုဘလာပင့္ရင္ ဆြမ္းစားရင္းတန္းလန္းနဲ႔ ထလိုက္သြားၾကရတာဆိုေတာ့ မလိုက္ခ်င္ၾကပါဘူး။ ဒါကို ဆရာေတာ္က သိေတာ့ “ေအးကြာ၊ သူတို႔ခမ်ာ နာေရးျဖစ္လို႔ အားကိုးရာ အားထားရာအျဖစ္နဲ႔ လာပင့္ၾကတာ၊ ငါကေတာ့ မသာေပၚပဲ ခြထိုင္ရ ထိုင္ရ လိုက္မွာပဲ” လို႔ အမိန္႔႐ွိပါတယ္တ့ဲ။
အဲဒီဆရာေတာ္ကို ကိုယ္ျပန္ေလွ်ာက္ခ်င္တာက “အ႐ွင္ဘုရား၊ အခု တပည့္ေတာ္ႀကံဳေနရတာက အသုဘ ခြထိုင္ရတ့ဲ အဆင့္ေတာ့ မေရာက္ေသးပါဘူးဘုရား။ ကိုယ္တစ္ျခမ္းေတာ့ အသုဘေပၚ ေရာက္ေနပါၿပီ။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ဆရာေတာ္အမိန္႔႐ွိသလို မျဖစ္ပါေစနဲ႔ လို႔သာ ဆုေတာင္းေနရပါတယ္ဘုရား” လုိ႔ပဲ ေလွ်ာက္လိုက္ခ်င္ပါတယ္။

အခုေတာ့ ကိုယ္တို႔ဆီမွာ အဲဒီလိုမ်ိဳး ျဖစ္သလို တဲထိုးၿပီး ေနေနၾကရတ့ဲ မိသားစုေလးေတြ မ႐ွိၾကေတာ့ပါဘူး။ ေျမေစ်းေတြက ျမင့္တက္လာေတာ့ ေျမကြက္ပိုင္႐ွင္ေတြက ေရာင္းၾကတယ္။ ေနစရာ ဘုံေပ်ာက္သြားၾကတ့ဲ မိသားစုေလးေတြဟာ ေ၀းရာသို႔ သြားၾကရပါၿပီ။ သူတို႔ေလးေတြ အိုးပိုင္ အိမ္ပိုင္နဲ႔ လုံလုံၿခဳံၿခံဳ ေနႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းလဲ ဆုေတာင္း႐ုံပဲ ႐ွိမွာပါ။ လက္႐ွိအေျခအေနအရ ဘယ္လိုမွ ေမွ်ာ္မွန္းလို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေသးပါဘူး။

ေျမကြက္လြတ္ေတြကို ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူေတြက ၀ယ္တယ္၊ အိမ္ေဆာက္တယ္၊ တန္းဖိုးျမွင့္ၿပီး ျပန္ေရာင္းၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ တစ္ဆင့္ထက္ တစ္ဆင့္ ျမင့္သထက္ ျမင့္လာတ့ဲ အေျခအေနေတြကို သူတို႔ေတြ ဘယ္ေတာ့မ်ား အလွမ္းမီႏိုင္ၾကပါ့မလဲ။ ဘယ္ေတာ့မ်ား လုံလုံၿခံဳၿခံဳနဲ႔ လူလိုသူလို ေနႏိုင္ၾကပါ့မလဲ။

“အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တယ္၊ အေၾကာင္းေကာင္းရင္ အက်ိဳးေကာင္းတယ္၊ အေၾကာင္ဆိုးရင္ အက်ိဳးလဲ ဆိုးမယ္” ဆိုတ့ဲ တရားေတာ္အတိုင္း ဘ၀ရဲ႕ မျပည့္စုံမႈ လူလိုသူလို ေနႏိုင္တ့ဲ ဘ၀မ်ိဳး မျဖစ္မႈ ဆိုတာေတြဟာ အေၾကာင္းဆိုးလို႔ အေၾကာင္းမေကာင္းလို႔ ျဖစ္ၾကရတာပါ။ ၀င္ေငြရဖို႔ အလုပ္အကိုင္အခြင့္အလမ္း ပုံမွန္ မ႐ွိတာလဲ ျဖစ္ႏိုင္သလို အလုပ္အကိုင္ ႐ွိပါလ်က္ အလုပ္လုပ္ခ်င္စိတ္ မ႐ွိတာတို႔၊ ပုံမွန္၀င္ေငြ ႐ွိပါလ်က္ ေခၽြတာစုေဆာင္းရေကာင္းမွန္း မသိဘဲ အေသာက္အစား အေလာင္းအစားေတြနဲ႔ ျဖဳန္းတီးပစ္တာတို႔ စတ့ဲ စတ့ဲ အေၾကာင္းေတြလဲ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဘယ္လိုအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ရ ျဖစ္ရ၊ အေၾကာင္းေကာင္းသြားေအာင္ ဆိုး၀ါးေနတ့ဲ အေၾကာင္းေတြကို ဖယ္႐ွားပစ္ႏိုင္ေအာင္ စြမ္းႏိုင္သမွ် လုပ္ေဆာင္ေပးဖို႔ လုပ္ငန္းစဥ္ဟာ က႐ုဏာဓာတ္ကိန္း၀ပ္သူတို႔ အတြက္ ျမင့္ျမတ္ေသာလုပ္ငန္းစဥ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ (
Maha Thumana) ၏ Facebook စာမ်က္ႏွာမွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
စာဖတ္သူအားလုံး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံး တစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ေတြးမယ္"

$
0
0
တစ္ခါတုန္းက သီဟိုဠ္ကြ်န္းမွာ မဟာဂါမလို႔ အမည္ရတဲ့ ရြာႀကီးတစ္ရြာကိုစားရတဲ့ တိႆအမတ္ဆိုတာ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီအမတ္ကို ဘုရင္ကိုယ္တိုင္ကလဲ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုးေတာ္မူတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။
တစ္ေန႔ေတာ့ အဲဒီတိႆအမတ္ကို သူကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ေနက် ဆရာဘုန္းႀကီးက "ဒကိၡဏဝိဘဂၤသုတ္" ကို ေဟာလိုက္ပါတယ္။

"ဒကိၡဏဝိဘဂၤသုတ္"ဆိုတာ အလႉခံ တစ္က်ိပ္ေလးေယာက္ အေၾကာင္းကို အက်ယ္အေဝဘန္ျပထားတဲ့ သုတ္ပါ။တိႆအမတ္ဟာ အဲဒီသုတ္ကိုနာၾကားၿပီးတဲ့ေန႔ကစၿပီး  သူရဲ႕စားဦးကို မလႉဘဲ ထမင္းမစားေတာ့ပါဘူး။

ၿပီးေတာ့စားဦးကိုလႉၿပီးမွထမင္းစားမယ္ဆိုၿပီးသႏၷာ႒ာန္ ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ခ်ခဲ့တဲ့အတိုင္လဲ စားဦးကိုလႉၿပီးမွ ထမင္းစား ေလ့ရွိပါတယ္။ဒီလိုနဲ႔တစ္ေန႔မွာ ဇနပုဒ္ကေရာက္လာတဲ့ဧည့္သည္ေတြနဲ႔ တိုင္းေရးျပည္ေရးကိစၥေတြ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးရင္းမြန္းတည့္လြန္မွ ထမင္းစားဖို႔အခြင့္ရပါတယ္။

မြန္းတည့္ လြန္သြားၿပီဆိုေတာ့ စားဦးကို ရဟန္းသံဃာေတြ လႉဖို႔ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီေတာ့ စားဦးကို ဘယ္သူ႕မ်ားလႉရမလဲလို႔ စဥ္းစားပါတယ္။ အနားမွာရွိတဲ့ တပည့္ တစ္ေယာက္က သခ်ႋဳင္းမွာေနတဲ့ ပရိဗိုဇ္ကိုလႉဖို႔ အၾကံေပးပါတယ္။ တိႆအမတ္ကလဲ သေဘာတူစြာနဲ႔ပဲ သူ႕ရဲ႕တပည့္ေတြကို သခ်ႋဳင္းမွာေနတဲ့ ပရိဗိုဇ္ဆီကို စားဦးလႉဖို႔ လႊတ္လိုက္ပါတယ္။
 
တကယ္ေတာ့ ပရိဗိုဇ္ဟာ အဝတ္ျဖဴဝတ္ထားေပမယ့္ အက်င့္သီလလဲ ထူးထူးျခားျခားမရွိလွပါဘူး။
ထူးျခားတာဆိုလို႔ အဝတ္ျဖဴဝတ္ထားတာ တစ္ခုပဲရွိပါတယ္။တိႆအမတ္ရဲ႕တပည့္ေတြ ပရိဗိုဇ္ဆီသြားတဲ့ အခ်ိန္မွာပရိဗိုဇ္က ဘာလုပ္ေနသလဲဆိုေတာ့ေရကန္ေဘာင္ေပၚမွာငါးမွ်ားေနပါသတဲ့။

ပရိဗိုဇ္က ခပ္လွမ္းလွမ္းက လူေတြလာေနၿပီဆိုတာသိလိုက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ငါးမွ်ားတံကို ေရထဲပစ္ခ်၊ ေျခေထာက္နဲ႔အသာနင္းထားၿပီး သူမဟုတ္သလိုလို တရားက်င့္ေနသလိုလိုနဲ႔ ဣေႁႏၵရရ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး ေနေနလိုက္ပါတယ္။ဒါေပမဲ့ တိႆအမတ္ရဲ႕တပည့္ေတြက ပရိဗိုဇ္ရဲ႕ အျပဳအမူကိုျမင္ျဖစ္ ေအာင္ျမင္သြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေလာက္ယုတ္မာတဲ့ပရိဗိုဇ္ စားဦးနဲ႔မတန္ဘူး
ဆိုၿပီး တိႆအမတ္ဆီစားဦးကို ျပန္ယူခဲ့ၾကပါတယ္။ တိႆအမတ္ဆီေရာက္ေတာ့ တပည့္ေတြက
တိႆအမတ္ကို အေၾကာင္းစံု ေျပာျပပါတယ္။ဒီေတာ့ တိႆအမတ္က ဘာျပန္ေျပာသလဲ ဆိုေတာ့-

"အေမာင္တို႔၊ ပရိဗိုဇ္ဟာယုတ္မာတဲ့အက်င့္ ရွိတယ္လို႔ဆိုေပမယ့္ သင္တို႔ကိုျမင္ေတာ့ မေကာင္းမႈကို လူျမင္မွာရွက္တတ္တဲ့စိတ္ကေလးနဲ႔ ငါးမွ်ားတံကို ေရထဲမွာႏွစ္ၿပီးဝွက္ထားရွာတယ္၊ အဲဒီမေကာင္းမႈကို
လူျမင္မွာရွက္တတ္တဲ့ စိတ္ကေလးသည္ပင္ ပရိဗိုဇ္အတြက္စားဦးကို အလႉခံထိုက္ပါတယ္၊
ငါ့အေနနဲ႔လည္း အဲဒီမေကာင္းမႈကို လူျမင္မွာ ရွက္တတ္တဲစိတ္ကေလးကိုပဲ ၾကည္ညိဳလို႔ရပါၿပီ၊
ကဲ-ျပန္လႉလိုက္ၾကပါ"လို႔ေျပာၿပီး ပရဗိုဇ္ကို ျပန္လႉခိုင္းလိုက္ပါတယ္၊ စာမွာေတာ့ ဒုတိယေန႔မွာလဲ ဆက္ၿပီး လႉခိုင္းတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဒီဝတၳဳေလးဖတ္ၿပီးေတာ့ 'တိႆအမတ္ေနရာမွာ ငါသာဆိုရင္' ဆိုတဲ့အေတြးက မသိမသာဝင္လာပါတယ္၊
'ေအးကြာ-မင္းတို႔ေျပာတာမွန္တယ္၊ ဒီေလာက္ ယုတ္မာတဲ့ ပရိဗိုဇ္ စားဦးနဲ႔မတန္ဘူး၊အဆိပ္ပင္ ေရေလာင္း တာနဲ႔ အတူတူပဲ၊ ငါတို႔စားတာမွ ဗိုက္ဝဦးမယ္' အဲဒီလိုမ်ား ခပ္ည့ံညံ့စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ေတြးျဖစ္မလား မသိပါဘူး။ဘာပဲေျပာေျပာ တိႆအမတ္ကေတာ့ "ဒါနကုသိုလ္"ျဖစ္သြားတာပါပဲ၊ ဆရာႀကီးဦးေရႊေအာင္ စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ ဒါနကို ပါရမီေျမာက္ေအာင္ ျပဳက်င့္လိုက္တာပါ။

"အ႒သာလိနီအ႒ကထာ" မွာ ကုသိုလ္ျဖစ္ရျခင္းနဲ႔ အကုသိုလ္ျဖစ္ရျခင္းအေၾကာင္းေတြကို ဒီလိုျပထားပါတယ္။
"ကုသလံေယာနိေသာမနသိကာရ ပဒ႒ာနံ၊
အကုသလံ အေယာနိေသာမနသိကာရပဒ႒ာနံ၊"

အဓိပၸါယ္ကေတာ့-
ကုသိုလ္ျဖစ္ရျခင္းရဲ႕အေၾကာင္းကေယာနိေသာမနသိကာရ ရွိလို႔ပါတဲ့၊အကုသိုလ္ ျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းကေတာ့ အေယာနိေသာမနသိကာရ ရွိလို႔ပါပဲတဲ့၊ ဆိုလိုခ်က္ကေတာ့ ေယာနိေသာ မနသိကာရ ရွိရင္ ကုသိုလ္ျဖစ္မယ္၊ အေယာနိေသာမနသိကာရ ရွိရင္ အကုသိုလ္ျဖစ္မယ္ ဒါပါပဲ။
ဆရာေတာ္ ရေဝႏြယ္(အင္းမ) Honeylay-Facebook မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
စာဖတ္သူအားလုံး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"Mind Cancer-စိတ္-ကင္ဆာ ေရာဂါႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ"

$
0
0
ကင္ဆာ- လုိ႔ ဆုိလိုက္တာနဲ႔ ၾကားရသူတုိင္း အနည္းႏွင့္ အမ်ား ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြံ႕ သြားတတ္ၾကပါတယ္။ အမွန္တကယ္ လည္းပဲ ေၾကာက္္စရာေကာင္းလွပါတယ္။

ကင္ဆာေရာဂါဆုိတာ ခႏၶာကိုယ္ထဲရွိေနတဲ့ (cells)ေခၚအေျခခံ ဓာတ္ခန္းကေလးမ်ား မူလသဘာ၀မွ ေဖာက္ျပန္ ေျပာင္းလြဲၿပီး ပုံမွန္မဟုတ္ ဘဲ ျပန္႔ပြား သြားတာပါ။ ပြားတဲ့အခါမွာလည္း ခႏၶာကုိယ္အျပင္ကို ပြားတာမဟုတ္ဘဲ အတြင္းဘက္ကို ျပန္႔ပြားသြားတဲ့အတြက္ ကုိယ့္ခႏၶာကိုယ္ကို ကိုယ္ျပန္တုိက္ ခိုက္တာလို႔ ေဆးပညာရွင္ေတြရဲ႕ ေဟာေျပာပြဲမွာ မွတ္သားခဲ့ရ ပါတယ္။

ကင္ဆာဆဲလ္ရဲ႕ျပန္႔ပြားႏႈန္းကလည္း အင္မတန္လွ်င္ျမန္ပါတယ္။ (၃)ရက္ကို (၈)ဆႏႈန္းနဲ႔ပြားႏုိင္ပါတယ္။ လူ႔ခႏၶာကိုယ္ တစ္ခုလုံးမွာလည္း ကင္ဆာျဖစ္ေစႏုိင္တဲ့ ဆဲလ္ေတြက ေမြးကတည္းက ေနရာအႏွံ႔အျပားမွာ ပါရွိေနပါတယ္။ ကင္ဆာ မျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ေနရာ ၃-ခုပဲရွိပါတယ္။ ဆံပင္၊ သြား နဲ႔ ေျခသည္း လက္သည္းေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။

ကိုယ္တုိင္ျမင္ဖူးတဲ့သူေတြဆုိရင္ ေၾကာက္စရာေကာင္းပံုကို လက္ေတြ႔ သိႏုိင္ၾကပါတယ္။ က်မအေဖရဲ႕ ဦးေလးဆုိရင္ သြားဖုံး ကင္ဆာျဖစ္ၿပီး ဓာတ္ ကင္၊ ေဆးသြင္းနဲ႔ ေနာက္ဆုံးပါးေစာင္ ေမးရုိး တစ္ျခမ္းလုံး ျဖဳတ္ျပစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါလည္းမရပါဘူး မစားႏိုင္ မေသာက္ႏုိင္နဲ႔ ဆုံးပါးသြားခဲ့ရပါတယ္။          ကင္ဆာေၾကာင့္ အသက္ဆုံးရႈံးရရင္လည္း တျခားေရာဂါေတြနဲ႔မတူပါဘူး။ မခ်ိမဆန္႔ ေအာ္ဟစ္ညည္းတြားၿပီး ဆုံးရတဲ့အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ အျမင္ အရ ေသခါနီးအခ်ိန္မွာ သတိပ႒ာန္တရားႏွင့္ မေသႏုိင္ ေတာ့ ဘဝကူးလည္း မေကာင္းႏုိင္ပါဘူး။
 ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး က်မတုိ႔ ဆက္ေတြးမိပါတယ္။ စိတ္-ဆုိတာ အရာရာကို ဦးေဆာင္ပါတယ္ က်မတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာမွာ “စိတ္သာရွင္ေစာဘုရားေဟာ” လုိ႔ဆုိခဲ့ပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလုံးမွာ ဆံပင္၊ သြားႏွင့္ ေျခသည္း၊ လက္သည္းက လြဲရင္ ကင္ဆာျဖစ္ႏုိင္တယ္ဆုိေတာ့ စိတ္မွာကင္ဆာျဖစ္ႏုိင္ တာေပါ့။ လူတုိင္းရဲ႕စိတ္ထဲမွာလည္း သုုိလ္-၂-သုိလ္နဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ေနပါ တယ္။ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ အသားေရာင္၊ အဆင့္အတန္းမေရြး၊ ကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္ ရင္ျဖစ္၊ မျဖစ္ရင္အကုသုိလ္စိတ္ပဲ ျဖစ္ေန ၾကရတာပါပဲ။ ပုထုဇဥ္သဘာဝ အကုသုိလ္ နဲ႔ က်င္လည္ေနက်ဆုိေတာ့ အကုသုုိလ္စိတ္ျဖစ္ဖုိ႔ သိပ္လြယ္ ပါတယ္။ ကုသုိလ္စိတ္ ျဖစ္ဖို႔က်ေတာ့ ေလ့က်င့္ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္မွ ရပါတယ္။

စိတ္ဆုိတာလဲ အင္မတန္ဆန္းၾကယ္ပါတယ္။ လက္တစ္္ဖ်စ္တီးမွာ စိတ္ဟာ ကေဋေပါင္းတစ္သိန္းျဖစ္ပ်က္ ခ်ဳပ္ဆုံး သြားႏုိင္ပါတယ္။ ကုသုိလ္စိတ္နဲ႔ေနႏုိင္ ဖုိ႔က မလြယ္တဲ့အခါ အကုသုိလ္္စိတ္ပဲ ျဖစ္လြယ္သြားၾကတာပါပဲ။ အကုသုိလ္စိတ္ဟာ က်မတုိ႔စိတ္နဲ႔ ရင္းႏွီးက်င္လည္ေနက်ဆိုေတာ့ ျဖစ္လြယ္ ပြားလြယ္နဲ႔ ပြားသြားလုိက္တာ ကင္ဆာေရာဂါလုိပါပဲ။ ကုိယ္ရဲ႕ အကုသုိလ္ စိတ္ကပဲ ကိုယ္ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ စိတ္ကို ျပန္တုိက္ခိုက္တာ ခံရေတာ့တာပါပဲ။ အသိ-သတိတရားနဲ႔ မထိန္းခ်ဳပ္လုိ႔ကေတာ့ ကင္ဆာဆဲလ္လုိပဲ လွ်င္ျမန္တဲ့ အဟုန္န႔ဲ စိတ္ေရာရုပ္ေရာ အလဲထုိးအႏုိင္ယူသြားမွာပါ။

 ေနာက္ထက္တစ္ဆက္တည္း ေတြးမိတာကေတာ့ က်မတုိ႔လူမ်ဳိးနဲ႔တုိင္းျပည္ အတြက္ပါ။ လူျဖစ္လာခုိက္ လူျဖစ္က်ဴိး နပ္ဖုိ႔ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ့္လူမ်ဴိး အက်ဴိးကို စြမ္းႏုိင္သေလာက္လုပ္ခ်င္ၾကပါတယ္။ ကိုယ္က်င္လည္ရာ ဝန္းက်င္အလုိက္ စုေပါင္း ၿပီး အသင္းအဖြဲ႔ေတြလည္း ပုံစံမ်ဳိးစုံနဲ႔ လႈပ္ရွားေန ၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာပဲ-က်မ-ဆရာတစ္ေယာက္ေျပာခဲ့သလိုပဲ “လူေတြဟာ- လာဘ၊ သပကၠာရ၊သိေလာကဆုိတဲ့ ဒီသုံးခုန႔ဲပဲ ခုကၡေရာက္ေနၾကတာ” တဲ့။ လာဘ၊လက္လာဘလုိခ်င္တယ္။ သကၠာရ၊ခ်ီးက်ဴးခံ၊ ဂုဏ္ျပဳ ခံခ်င္တယ္။   သိေလာက၊ ကုိယ့္ကုိ္တေလာကလံုးက အသိအမွတ္ျပဳတာခံခ်င္တယ္။ သူမ်ားက ရရင္ မရေစခ်င္ဘူး။ဆရာေတာ္သီတဂူၾကယ္တစ္ပြင့္ရဲ႕ “တာေမြ ႀကီးပြားေရးရပ္ကြက္မွာဆုိေတာ့- မႀကီးပြားျခင္း အေၾကာင္းတရားကုိ လုိခ်င္ လား” ဆုိၿပီး ေဟာခဲ့တဲ့တရားပြဲမွာလည္း နာခဲ့မွတ္သားခဲ့ရဖူးပါတယ္။
 ႀကီးပြားတုိးတက္ခ်င္ရင္ ကုိယ့္ရဲ႕သ႑ာန္မွာ ဣႆာနဲ႔ မစၧရိယကုိသာ ပယ္သတ္ တဲ့။ တုိ႔တုိင္းျပည္ မႀကီးပြားရတဲ့အေၾကာင္းက ဒီဣႆာနဲ႔ မစၧရိယေၾကာင့္ပဲတဲ့၊ တကယ္ဆုိရင္ ေလာကီ ေလာကုတၱရာႏွစ္ျဖာ လံုး ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ရႏုိင္တဲ့နည္းလမ္းေတြ၊ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ တုိင္ လက္ေတြ႔က်င့္ႀကံ ျပခဲ့ရံုမက ထြန္းကားျပန္႔ပြား ဆံုးႏုိင္ငံ ဟာလည္း က်မတုိ႔ျမန္မာႏုိင္ငံပါပဲ။ ဒီလုိေကာင္းျမတ္တဲ့အက်င့္ေတြ နည္းလမ္းေတြရွိရက္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္မႀကီးပြားမတုိးတက္တာလည္း ဆုိတဲ့ အေျဖကုိ ေထာက္ျပဆံုးမ ေပးေနတဲ့ ဆရာေတာ္ေတြ အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။

 က်မရဲ႕ညီမေလး စကၤာပူသြားတ့ဲအခါ ျမန္မာလူမ်ဳိးအခ်င္းခ်င္း (ေရႊျမန္မာ၊ ေရႊျမန္မာ) ဆုိၿပီးေခၚၾကတယ္ တဲ့။ ေရႊဆုိတာ တန္ဖုိးရွိၿပီး လူတုိင္းႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကတယ္၊ ဂုဏ္ရွိတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိလည္း Golden Land လုိ႔ေတာင္ တင္စားေခၚ ေဝၚၾကတယ္ေပါ့။ အလုပ္ရွင္ေတာ္ေတာ္မ်ားက လည္း က်မတုိ႔ေရႊျမန္မာေတြကုိ အလုပ္ခန္႔ဖုိ႔ လုိလားၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ လည္းဆုိေတာ့ လုပ္အားခေပးရတာ တန္လုိ႔။ နည္းနည္းပဲ ေပးရလုိ႔၊ ခုိင္းရင္ လည္း ရုိးသားႀကိဳးစားၾကတယ္။ ျဖတ္ထုိးဉာဏ္ လည္းရွိလုိ႔၊ တျခားႏုိင္ငံသားေတြဆုိရင္ လုပ္အားခေပးရတာ ေစ်းကႀကီး၊ လူရည္လည္ၿပီး ေခ်းကမ်ား၊ အလုပ္က ေရြးနဲ႔ဆုိေတာ့ မခန္႔ၾကဘူး တဲ့။ သူမ်ားမလုပ္ခ်င္တဲ့အလုပ္လည္း လုပ္တာပဲ၊ ေခ်းလည္းမမ်ားရဲဘူး၊ ရရာအလုပ္လည္းလုပ္ရတဲ့ ေရႊျမန္မာ ေတြပဲကုိက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ မ်ားမ်ားမခန္႔ရဲၾကေတာ့ဘူး တဲ့။ က်မတုိ႔ေရႊျမန္မာေတြ ကုမၸဏီတစ္ခုတည္းမွာ၊ တစ္ေနရာ တည္းမွာမ်ား စုမိရင္ ေတာ္ရင္ေတာ္သလုိ ခ်ီးျမင့္ေျမာက္စား၊ ရာထူးတုိးလုပ္တာနဲ႔၊ တုိင္စာ၊ ပစ္စာ၊ ပစ္ခံ ရတဲ့ျပႆနာ ေတြ႔မယ္။အရင္းအျမစ္ရွာေျဖရွင္းလုိက္ရင္ပစ္တဲ့တရားခံက ေရႊျမန္မာအခ်င္းခ်င္းပဲတဲ့ေလ။

ကုိင္း…..ေကာင္းၾကေသးရဲ႕လား။ ကုိယ့္လူမ်ဳိးအခ်င္းခ်င္း ျပန္ဆြဲခ်၊ ျပန္တုိက္ခုိုက္တာ၊ ကင္ဆာေရာဂါနဲ႔ ဘာထူးေသးလဲ၊ ပြားသြားတာလည္းေၾကာက္ခမန္းလိလိပါပဲ။ တစ္ဦးခ်င္းတစ္ေယာက္ခ်င္း သတၱိမရွိေတာ့ အင္အားစုရတယ္။ ေလာကမွာ ေကာင္းတဲ့သူနဲ႔မေကာင္းတဲ့သူ မေကာင္းတဲ့သူက ခပ္မ်ားမ်ားဆုိေတာ့ စုေဆာင္းပြားမ်ားရတာမခက္ပါဘူး။ အမ်ားနဲ႔တစ္ေယာက္ ပံုစံမ်ဳိး ျဖစ္ေအာင္ဖန္တီးစည္းရံုးၾကၿပီး ဝုိင္းဝန္းတုိက္ခိုက္ဖယ္ထုတ္လုိက္ၾကတာ ကင္ဆာေရာဂါထက္ေတာင္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းလွပါတယ္။

ကုိယ့္နာမည္ေကာင္းရဖုိ႔၊ ခ်ီးက်ဴးေျမာက္စားခံရဖို႔၊ အသိအမွတ္ျပဳခံရဖုိ႔အတြက္ မွားမွန္းသိေနတာေတာင္ ကုိယ့္အမွားကို ျပင္ဖုိ႔ မစဥ္းစားႏုိင္ၾကပါဘူး။ ကုိယ့္အျပစ္ကုိ ဖံုးဖိဖို႔ သူမ်ားရဲ႕အားနည္းခ်က္၊ ေပ်ာ့ကြက္ကုိ အျပင္းအထန္ရွာေဖြရတယ္။ ဆြဲထုတ္ၿပီး (Cover)ကာဗာယူရတယ္။ နည္းမ်ဳိးစံုေပါ့ေလ။ ေနာက္ဆံုးအႏွစ္ခ်ဳပ္လုိက္ရင္ ဘယ္သူသိသိ မသိသိ ကုိယ့္ဘာသာ ကုိယ္ေတာ့ အသိဆံုးပါပဲ။ မေကာင္းမႈဟာလည္း စိတ္ကြယ္ရာမရွိပါဘူး။ အဆံုးမွာ အမွန္တရားဟာ ဗူးေပၚသလုိ ေပၚလာစၿမဲပါပဲ။

က်မရဲ႕အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ သိသေလာက္ေျပာရရင္ ငယ္ငယ္ကတည္းက မလိမ္တတ္ဘူး၊ အမွားလုပ္မိရင္လည္း သိတာနဲ႔ ခ်က္ခ်င္းဝန္ခ်ေတာင္းပန္တတ္တဲ့အက်င့္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာလည္း ေက်းဇူးရွင္ဖခင္ရဲ႕ သြန္သင္ဆံုးမမႈ ရခဲ့တာေၾကာင့္ပါပဲ။ ေျပာရရင္ အဲဒီလုိ အမွားဝန္ခံတတ္တဲ့အက်င့္ တစ္ခါက်င့္ၿပီးတုိင္း တစ္ခါသိသိတာတာ စိတ္ေရာကုိယ္ပါ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးမႈ တစ္မ်ဳိး ရခဲ့တာခ်ည္းပါပဲ။ ေတာ္ေတာ္ကုိ ေနလုိ႔ေကာင္းတဲ့အရသာပါ၊ ဒါလုပ္ဖူးတဲ့သူတုိင္းသိၾကမွာပါ။ က်မတုိ႔လည္း ပုထုဇဥ္လူသား တစ္ဦးအေနနဲ႔ ဘဝမွာ မသိလုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ သိသိခ်ည္းနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြနဲ႔ အေၾကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ အမွားေတြ က်ဴးလြန္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

ဗုဒၶရဲ႕ဝိပႆနာတရားထူးတရားျမတ္နဲ႔ ေတြ႔ႀကံဳႀကဳိးစားခြင့္ ရခဲ့တဲ့အခါမွာ ကုိယ့္ရဲ႕အသိတရားေတြ တုိးတုိးလာသလုိ ကုိယ့္အမွားေတြလည္း တုိးတုိးျမင္လာခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ့္လုိသိျမင္ခြင့္ေတြလည္း ကုိယ္နဲ႔ထိစပ္သမွ် ရေစခ်င္ပါတယ္။

ကုိယ္က်င္လည္ရာ ပတ္ဝန္းက်င္မွာေရာ၊ တုိင္းျပည္အႏွ႔ံအျပား၊ တုိင္းတစ္ပါးအထိပါ က်မတုိ႔ေရႊျမန္မာေတြရဲ႕ မစည္းလံုး မညီညႊတ္မႈ ၊ အက်င့္ဆုိးႀကီးေၾကာင့္ နာမည္ပ်က္ေနတာေတြၾကည့္ရင္ အလြန္ရွက္စရာေကာင္းပါတယ္။ က်မတုိ႔ လူႀကီးေတြရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြနဲ႔ တုိင္းျပည္ရဲ႕မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြဆီ ဘယ္လုိအေမြေတြထားခဲ့ၾကမွာလဲ၊ က်မတုိ႔အမွားေတြကုိ ေျပာျပ သင္ခန္းစာ ယူၿပီး၊ ေနာင္လာေနာက္သားေတြဆီကုိ ေကာင္းတဲ့အက်င့္ ေကာင္းတဲ့စိတ္ထားေတြ လက္ဆင့္ကမ္းေပးခဲ့ၾကရမွာ မဟုတ္လား။

အဲဒီအတြက္ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းကလည္း တရားဘာဝနာပဲရွိပါတယ္။ မိရုိးဖလာမဟုတ္ပဲ၊ တကယ့္ဗုဒၶဘာသာ ရဲ႕ အႏွစ္သာရကုိ ရရွိေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏုိင္မွ ရမွာပါ။ ဆရာေတာ္ ဦးေသာမ ေဟာခဲ့သလုိပဲ၊ ယခုလက္ရွိ ၂၁ ရာစုမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံကို ႏုိင္ငံေပါင္းစံုကလူေတြ စိတ္ဝင္တစားနဲ႔ အလံုးအရင္းဝင္လာေတာ့မွာပါ။ ယေန႔ကမ႓ာတစ္ဝွမ္းမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ အလုိရွိေနၾကပါၿပီ။ ေမတၱာတရားေတြလည္း လုိအပ္ေနၾကပါၿပီ၊ တုိင္းျပည္ကလည္း လမ္းဖြင့္ထားၿပီးပါၿပီ။

ကမၻာမွာအၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးတရား၊ ေမတၱာတရားေတြနဲ႔ ျပည့္ဝေနတဲ့ေထရဝါဒ အထြန္းကားဆံုးႏုိင္မွာ လူလာျဖစ္ရတဲ့ က်မတုိ႔ ႏုိင္ငံသူ/သားေတြ အိမ္ရွင္အေနနဲ႔ သိထားလုပ္ထားသင့္ၾကပါၿပီ။ ေရွ႕ကအမွားေတြျပင္ၿပီး ကမၻာ့အလယ္မွာ ေရႊျမန္မာ ရယ္လုိ႔ တကယ္တန္ဖုိးရွိတဲ့ လူ႔ဘဝေတြရရွိပုိင္္ဆုိင္ၿပီးသားအျဖစ္ ဝင့္ၾကြားႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္သင့္ေနပါၿပီ၊ ကုိယ့္ႏုိင္ငံ၊ ဘာသာ အေၾကာင္း ႏုိင္ငံျခားသားေတြ စိတ္ဝင္တစားေမးလာရင္ေတာင္ ဘာမွမေျဖႏိုင္ပဲ မျဖစ္ရေအာင္ ျပင္ဆင္ႀကိဳးစားၾကဖုိ႔ အခ်ိန္တန္ပါၿပီလို႔ တင္ျပရင္း လူသားတုိင္း တန္ဖိုးရွိတဲ့ဘဝေတြကုိ ပုိင္ဆုိင္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆုေတာင္းလုိက္ပါတယ္။ မုိးေသာက္ပန္း (Aurora)
ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူ(မစုိးရိမ္)ဆုိဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"ဗုဒၶဳပၸါဒ နဝမေခတ္(သုိ႔မဟုတ္) ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါးမွလြန္ေျမာက္ေသာေခတ္ဟူသည္"

$
0
0
ဗုဒၶဳပၸါဒ နဝမေခတ္(သုိ႔မဟုတ္) ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါးမွလြန္ေျမာက္ေသာေခတ္ဟူသည္
အ႒လကၡဏေခတ္ျဖစ္ေသာ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါးမွ လြန္ေျမာက္ေသာ ေခတ္ကုိ ဆုိလုိသည္။ အ႒လကၡဏေခၚသည့္ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါးဆုိသည္မွာ 

၁။ ငရဲဘုံသုိ႔ ေရာက္ေနခ်ိန္သည္ ဆင္းရဲလြန္းလွရကား သစၥာမျမင္နုိင္သည့္ အခ်ိန္တည္း။

၂။ တိရစၦာန္ဘုံသုိ႔ ေရာက္ခ်ိန္သည္လည္း ထုိ႔အတူ သစၥာကြယ္ေသာ ေခတ္ပင္တည္း။

၃။ ျပိတၱာဘုံသုိ႔ ေရာက္ေနခ်ိန္သည္လည္း ထုိနည္းလည္းေကာင္းပင္တည္း။

၄။ အသူရကာယ္သုိ႔ ေရာက္ေနခ်ိန္သည္လည္း ထူးမျခားနားပင္တည္း။

၅။ (က) အသညသတ္ ျဗဟၼာ့ဘဝသုိ႔ ေရာက္ေနခ်ိန္သည္လည္း ဘုရားရွင္ႏွင့္ အရိယာတုိ႔၏ တရားသေဘာကုိ မွတ္သားနုိင္သည့္ ဥာဏ္စြမ္းမရွိေလရကား ေမ်ာက္ အုန္းသီးရဘုံဘဝမ်ွသာတည္း။

(ခ) အရူပျဗဟၼာ့ဘဝသုိ႔ ေရာက္ေနခ်ိန္သည္လည္း ဘုရားရွင္ႏွင့္ အရိယာတုိ႔၏ တရားစကားကုိ နားၾကားနုိင္သည့္ နားမရွိျခင္းေၾကာင့္ပင္ ထီေပါက္ေသာ္လည္းထီလက္မွတ္ေပ်ာက္သည့္ ေခတ္သာတည္း။

၆။ လူျဖစ္ျပန္ပါေသာ္လည္း ဘုရားရွင္ႏွင့္ အရိယာတုိ႔၏ ဆန္႔က်င္ဘက္အယူရွိသည့္ ဘာသာဝင္ဘဝထဲ (သုိ႔မဟုတ္) မိစၦာဒိ႒ိအယူဝါဒထဲေရာက္ေနျပန္ကလည္း ဘုရားတရားေတာ္ႏွင့္ လြဲေခ်ာ္မည့္ဘဝေခတ္ သာတည္း။ 

၇။ တစ္ဖန္လည္း ဘုရားရွင္၏ ယုံၾကည္သက္ဝင္သည့္ ဘာသာတူ လူမ်ဳိးတူျဖစ္ျပန္ပါေသာ္လည္း ဘုရားတရားေတာ္၏ သေဘာထဲ၌ ဥာဏ္ဝင္စားဆုံးျဖတ္နုိင္သည့္ အေမာဟဟိတ္(ပညာအေၾကာင္းခံ) ကင္းဆိတ္ေနေခ်လ်ွင္လည္း ဘုရားတရားေတာ္ႏွင့္ လြဲေခ်ာ္မည့္ဘဝေခတ္သည္သာလ်ွင္တည္း။

၈။ တစ္ဖန္လည္း လူ႔ဘဝေရာက္ခ်ိန္လည္း ဟုတ္၏။ ဘုရားရွင္၏ အယူဝါဒကုိလည္း တစ္ထစ္ခ် ယုံၾကည္၏။ ပညာအေၾကာင္းခံေသာ အေမာဟဟိတ္လည္း အဆင္သင့္ပင္ပါရွိ၏။ သုိ႔ေသာ္ ဥာဏ္အလင္းသုိ႔ေပါက္ရန္ ေဟာေျပာျပသမည့္ ဘုရားစေသာ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းမ်ား မပြင့္ထြန္းခ်ိန္ ျဖစ္ေနျပန္ပါကလည္း ဘုရားတရားေတာ္ႏွင့္ လြဲေခ်ာ္မည့္ ေခတ္သည္သာျဖစ္၏။

သုိ႔ေၾကာင့္လ်ွင္ အထက္ပါ အခါမ်ဳိး(ဘဝမ်ဳိး) ရွစ္မ်ဳိးကုိ အကၡဏ အခြင့္အေရးေကာင္းၾကီးမ်ား ဆုံး႐ႈံးလက္လႊတ္ရေသာ ေခတ္ဟု ဆုိေခ်သည္။
ထုိအကၡဏေခၚဆုိရသည့္ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး (အျပစ္ၾကီးသည့္ အရပ္ေဒသရွစ္ခု)-၌ကား သစၥာတရားတုိ႔ ဆိတ္သုဥ္း ၾကေလကုန္၏။သုိ႔ေၾကာင့္ပင္ မေကာင္းသည္ကုိေတာ့ ေဆာင္၍ေဆာင္၍ေနေလျပီး ေကာင္းသည္ကုိကား ေရွာင္၍ေရွာင္၍ ေနေလ၏။ ထုိအခါသမယမ်ဳိးမ်ားသည္ကား မျမင္မစမ္း ဆင္ကန္းေတာတုိးဘဝမ်ဳိးျဖင့္ ထင္ရာ ျမင္ရာအတုိင္းသာ ဒုန္းစုိင္းလ်ွက္က ဆုိးသြမ္း လ်ွပ္ေပၚေလာ္လီေနၾကရရွာေသာ အကၡဏေခၚ လူအခြင့္အေရးၾကီး လက္လႊတ္ဆုံး႐ႈံးေနရသည့္ အခါသမယ မ်ဳိးမ်ားသာ ျဖစ္ပါေခ်သည္။

ဗုဒၶဳပၸါဒ နဝမေခတ္သည္ကား ထုိသုိ႔မဟုတ္ပါ။ အရွိကုိလည္း အရွိတုိင္းလည္းေကာင္း၊ အမွန္ကုိလည္း အမွန္တုိင္းလည္းေကာင္း၊ ထြင္းေဖာက္ျမင္သိေစနုိင္သည့္ သစၥာတရားမ်ား၊ ထြန္းကားေနေခ်ျပီ ျဖစ္ရကား ပယ္ဖ်က္သင့္သည့္အရာကုိ ပယ္ဖ်က္နုိင္စြမ္းရွိျခင္း၊ တြယ္ဖက္သင့္သည့္ အရာကုိလည္း တြက္ဖက္နုိင္စြမ္း ရွိျခင္း ဤသတၱိထူးမ်ား ေပၚထြက္လာေခ်ေတာ့ရာ မေကာင္းရာ(အကုသုိလ္)ကုိေရွာင္၊ ေကာင္းရာ (ကုသုိလ္) ကုိသာေဆာင္တတ္သည့္ ဘုရားပြင့္ထြန္းရာ အခါသမယမ်ားသာ ျဖစ္ေခ်သည္။

ဆက္လက္ေရးသားပါဦးမည္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"ရင္ေလးဖြယ္ရာအမ်ိဳးဘာသာ အနာဂတ္ေရး"

$
0
0
၁။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ကိုယ္ေတာ္၏ သစၥာသာသနာေတာ္ႀကီးကို တည္ေထာင္နိုင္ရန္အတြက္ ေလးအသေခၤ်နွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းကာလၾကာေအာင္ ပါရမီျဖည့္ေတာ္မူခဲ့ရသည္။ ပါရမီျဖည့္သည္ဆိုတာ မိမိရည္ရြယ္ခ်က္အျပည့္အ၀ေအာင္ျမင္ေစ ရန္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ကိုယ္က်င့္စြမ္းအားတို႔ကို အလံုအေလာက္ ဆည္းပူးစုေဆာင္းရျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဘ၀တြင္ ေျခလက္အဂၤါေျမာက္မ်ားစြာကို စြန္႔လွဴခဲ့ရသည္။ မ်က္လံုးေတာ္တို႔ကို စြန္႔လွဴခဲ့သည္မွာ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ညအခါ ျမဴတိမ္ကင္းစင္ေသာ ေကာင္းကင္ျပာျပာ၀ယ္ ေပၚထြက္ေနေသာ ၾကယ္တာရာထက္ပင္ အေရအတြက္ မ်ားေျမာင္လွေပ၏။ စြန္႔လွဴစေတးခဲ့ေသာ ဦးေခါင္းေတာ္တို႔သည္လည္း ထပ္ဆင့္ စုပံုထားမည္ဆိုလွ်င္္ ယူဇနာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ နွစ္ျပန္ေဆာင္ေသာ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ထက္ပင္ အရြယ္အစား ၾကီးမားလွေပ၏။ အသက္ေသြးေခြ်းတို႔ကို စြန္႔လွဴစေတးခဲ့သည္မွာလည္း မဟာသမုဒၵရာေလးစင္း အေရအတြက္ပင္ အနွိဳင္းအဆမရွိေအာင္ မ်ားေျမာင္လွေပ၏။ ဤကဲ့သို႔ မိမိအသက္ကိုပင္ ငဲ့ကြက္တြယ္တာျခင္း လံုး၀မရွိ၊ ပါရမီျဖည့္ေတာ္မူခဲ့သည္မွာ အားလံုးေသာ လူ၊နတ္၊ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတို႔အား သစၥာတရား ေဟာၾကားျခင္းအားျဖင့္ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲအတြင္းမွ ကယ္တင္ေတာ္မူရန္ျဖစ္သည္။
၂။ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာသည္သစၥာသာသနာျဖစ္သည္။ သစၥာသာသနာဆိုတာ အမွန္တရား ရင္၀ယ္ထား၍ သတၱ၀ါအမ်ား ခ်မ္းသာေကာင္းစားရန္ လမ္းမွန္ညႊန္ျပ သြန္သင္ဆံုးမျခင္းျဖစ္သည္။ “ အတၱ - ဇီ၀ ”ဟုေခၚသည့္ အသက္ ၀ိညာဥ္ လိပ္ျပာမရွိ၊ ရုပ္-နာမ္ သာလွ်င္ ရွိ၏။ သက္ရွိသက္မဲ့ ကမၻာေလာကႀကီးကို တည္ေထာင္ေသာ ဖန္ဆင္းရွင္ မရွိ။ အ၀ိဇၨာ - စေသာ အတိတ္အေၾကာင္းတရားတို႔ေၾကာင့္ ၀ိညာဏ္ စေသာ ပစၥဳပၸန္အက်ိဳးတရားတုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ယင္းအက်ိဳး တရားတို႔ကို အစြဲအမွီျပဳ၍ တဏွာ စေသာပစၥဳပၸန္အေၾကာင္းတရားတို႔ ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ယင္းအေၾကာင္းတရားတို႔ေၾကာင့္ ဇာတိ စေသာ အေၾကာင္းတရားတို႔ ျဖစ္ေပၚလာရျပန္သည္။ ယင္းအေၾကာင္းတရားတို႔ေၾကာင့္ တဖန္ ၀ိညာဏ္စေသာ အက်ိဳးတရား ျဖစ္ေပၚလာရျပန္သည္။ ဤကဲ့သို႔ အစဥ္မျပတ္ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္၍ ျခားရဟတ္သဖြယ္ ဒုကၡသံသရာလည္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ သမၼာမဂၢင္ အက်င့္ျမတ္ျဖင့္ အေၾကာင္းတရား အ၀ိဇၨာနွင့္တဏွာကို ပယ္ျဖတ္နိုင္လွ်င္ အက်ိဳးတရား ၀ိညာဏ္ ၊ ဇာတိတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္နိုင္သည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤကဲ့သို႔ အမွန္တရားကို ျပတ္ျပတ္သားသား ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားခဲ့သျဖင့္ ထိုေခတ္ကပင္ အမွားကို ဖက္တြယ္ထားၾကသည့္ တိတိၳအုပ္စုမ်ားက ဗုဒၶဘုရားကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ထိုးနွက္ ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကသည္။

 
၃။ သာသနာ့ဒါယကာ အေသာကမင္းတရားႀကီးသည္ ခရစ္မေပၚမီ(၂၃၂)ခုနွစ္တြင္ နတ္ရြာလားၿပီးသည့္ေနာက္ မင္းတရားႀကီး၏ အႏြယ္ေတာ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ မင္း(၇)ဆက္တို႔ ခရစ္မေပၚမီ(၁၈၄)ခုနွစ္တိုင္ေအာင္ မင္းျပဳၾကသည္။ ထိုနွစ္တြင္ မင္းတရားႀကီး ေနာက္ဆံုးအႏြယ္ေတာ္ ၿဗိဟျဒမင္းအား ၄င္း၏ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးျဖစ္သူ ျဗဟၺဏလူမ်ိဳး ပုရွမိၾတသည္ မာဂဓတိုင္းမွ သွ်ကသွ်ာလီစစ္သားအခ်ိဳ ႔၏ အကူအညီျဖင့္ ဦးေခါင္းေတာ္ကို ျဖတ္ကာ ေမာရိယနန္းေတာ္ကို လုယူသည္။ မိမိ၏ မ်ိဳးႏြယ္ကိုလည္း ဆံုဂ၀ံသဟု ေခၚတြင္ေစသည္။ ပုရွမိၾတသည္ ပါဋလိပုတ္ျပည္မွ ပန္ဂ်ပ္နယ္ နာလႏၵာၿမိဳ ႔အထိ ေက်ာင္း၊ ေစတီတို႔ကို မီးရွိဳ ႔ျခင္း၊ ရဟန္းသံဃာေတာ္တို႔အား ရက္စက္စြာ သက္ျဖတ္ျခင္း စသည္တို႔ကို ျပဳလုပ္သည္။ ေရတြက္၍ မျပ၀့ံေလာက္ေအာင္မ်ားစြာေသာ သံဃာေတာ္မ်ားနွင့္္ သာသနာအေဆာက္အဦး ေက်ာင္း၊ ေစတီပုထိုးမ်ား မရူမလွ ပ်က္စီးၾကရသည္။ ေရမတြက္နိုင္ေလာက္ေသာ လူဒကာ၊ ဒကာမမ်ားလည္း ေသေၾကပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကရသည္။ က်န္ရစ္သူ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အား ရာဇပရိယာယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ဟိႏၵဴဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းေစသည္။ ဤအခ်က္မွာ မစၥတာအလာေတကာ၏ ေရွးေဟာင္းအိႏၵိယရာဇ၀င္စာအုပ္ တြင္ေရးသားေဖာ္ျပထားသည့္ ဆံုဂမင္းတို႔၏ ဗုဒၶဘာသာကိုပြဲဦးထြက္ ဖ်က္ဆီးခဲ့ၾကပံု အျမြက္မွ်သာျဖစ္သည္။

 
၄။ ခရစ္နွစ္ ( ၁၁၉၃ ) ခုႏွစ္တြင္ မိုဟာမက္ေဂၚရီေခၚ အာဖဂန္စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး၏ ဗိုလ္မွဴးဘတ္တီယာ ခလဂ်ီနွင့္ ဗိုလ္မွဴး ကုတ္ဘြဒိၵန္တို႔သည္ စစ္သားေပါင္း (၆၀၀၀)ခန္႔ျဖင့္အိႏၵိယျပည္ ဘီဟာနယ္ (မာဂတတိုင္း ) နွင့္ယူပီနယ္တို႔ကို တိုက္္ခိုက္သိမ္းပိုက္ၾကသည္။ ဂယာဒိစႀကိတ္္ရွိ လူေပါင္းမ်ားစြာတိုကို သတ္ျဖတ္ၿပီး ပစၥည္းဥစၥာတို႔ကို လုယက္ယူငင္ၾကသည္။ ကိုးကြယ္ရာ အေဆာက္အဦးေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာကိုလည္း ဖ်က္ဆီးပစ္ၾကသည္။ သူတို႔ စစ္သားေပါင္း (၂၀၀၀) ခန္႔သည္ ဗုဒၶဂယာသို႔ လာေရာက္ၾကၿပီး အေဆာက္အဦးမ်ားစြာ တို႔ကို မီးရႈိ ႔ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ ပစၥည္းဥစၥာတို႔ကို လုယက္ျခင္း၊ ရဟန္းတို႔ကို ဓား၊ လွံ၊ လက္နက္တို႔ျဖင့္ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေစတီပုထိုးတို႔ကို ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ မ်ားျပားလွစြာေသာ ရုပ္ထုေတာ္တို႔ကို ရိုက္ခ်ိဳးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။ ရဟန္းေတာ္အခ်ိဳ ႔မွာ တိဘက္ျပည္၊ နိေပါျပည္နွင့္ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္းသို႔ ပုန္းေရွာင္ထြက္ေျပးသြားၾကရသည္။ ခရစ္နွစ္(၁၂) ရာစုကုန္ခါနီးမွာ မာဂဓတိုင္းႀကီးတစ္ေလွ်ာက္လံုး ျပာပံုအတိျဖစ္ကာ ေတာႀကီးေသလာ ဟိမ၀ႏၱာကဲ့သို႔ ဆိတ္ၿငိမ္လ်က္ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာ အေရာင္တို႔မွာလည္း လကြယ္ေန႔ည သန္းေခါင္းယံအခ်ိန္ကဲ့သို႔ အေမွာင္အတိဖံုးအုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ေပ်ာက္ကြယ္ၾကရသည္။ က်န္ရစ္သူ မာဂဓတိုင္းသူ တိုင္းသားတို႔မွာအစၥလာမ္ဘာသာထဲ အဓမၼဆြဲသြင္းျခင္း ခံၾကရသည္။ ဘာသာျခားစစ္သားတို႔သည္ မာဂဓတိုင္းသူ အေခ်ာအလွတို႔၏ ကာမကိုလည္း အလိုမတူဘဲနွင့္ အဓမၼအရယူ၍ ၿမိန္ၿမိန္ရွက္္ရွက္ႀကီး ခံစားၾကေလသည္။


၅။ အိႏၵိယျပည္ ေပၚတူဂီပိုင္ ဂိုအားဘုရင္ခံ ေအးရက္စ္ေဒေဆာလ္ေဒါန္ဟာ လက္ထက္ ေအဒီ(၁၅၅၉) အကုန္ေလာက္တြင္ ေပၚတူဂီစစ္ဗိုလ္ ဆာလ္ဗာေဒၚရီေဘအီရိုေဒေဆာ္ဆာသည္ ရခိုင္မင္း မင္းရာဇာႀကီးထံ ဗုိလ္မွဴးအျဖစ္ ၀င္ေရာက္အမႈ ႔ထမ္းသည္။ သူနွင့္တြက္ဖက္၍ ဖီးလစ္ဒီဗရစ္တုိနီကိုတီ လည္းအမႈထမ္းသည္။ ေအဒီ (၁၅၅၉)တြင္ ရခိုင္္မင္းတရားႀကီးသည္ ေတာင္ငူဘုရင္ မင္းရဲသီဟသူနွင့္ ပူးေပါင္း၍ ပဲခူးကို ေအာင္ျမင္ေသာအခါ မိမိအား အကူအညီေပးခဲ့ေသာ ဒီဗရစ္တို (ခ) ငစင္ကာ ေခါင္္းေဆာင္သည့္ေပၚတူဂီတို႔အား သံလ်င္ဆိပ္ကမ္းကို ေပးအပ္ခဲ့သည္။ ရခိုင္ဘုရင္ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ေနထိုင္ရေသာ ဒီဗရစ္တို (ခ)ငစင္ကာသည္ သံလ်င္ကို ခိုင္ခံ့ေအာင္ ခံတပ္မ်ားျပဳလုပ္၍ အင္္အားျဖည့္တင္းၿပီးေနာက္ သံလ်င္တြင္ဘုရင္တစ္ဆူလို သီးျခားအုပ္စိုးသည္။ ပုသိမ္၊ ဒလ စေသာသေဘၤာဆိပ္မ်ားကိုလည္း သိမ္းပိုက္ထားသည္။ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚ နိုင္ငံျခားကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး ေသာ့ခ်က္မ်ားကို အပိုင္အနိုင္ရယူၿပီးေနာက္ ျမန္မာတစ္နိုင္ငံလံုးသိမ္းပိုက္ေရးကို ဆက္လက္ျပဳလုပ္သည္။ ဗရင္ဂ်ီ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း ကို ေဆာက္လုပ္၍ ရိိုမန္ကက္သိုလစ္ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို အားေပးသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းသံဃာတို႔ိုကို မလွဴမတန္းရ၊ ဗရင္ဂ်ီဘာသာကို မယူလွ်င္ မေနနိုင္ေအာင္ ေသြးေဆာင္သြတ္သြင္းသည္။ ဗုဒၶသာသနိက အေဆာက္အဦးမ်ား၊ ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ဖ်က္ဆီးသည္။ ေစတီမ်ားအတြင္းရွိ၊ ေရႊဆင္းတု၊ ေငြဆင္းတုစသည့္ ဌာပနာပစၥည္းမ်ားနွင့္ ေခါင္းေလာင္၊ ေၾကးစည္၊ သံထီး၊ သံတံခြန္အားလံုးသိမ္းယူထုခြဲ၍ နိုင္ငံျခားသို႔ ေရာင္းခ်သည္။ ေၾကးဘုရား၊ ေၾကးပစၥည္းမ်ားကို အရည္က်ိဳ၍ အေျမာက္လက္နက္မ်ား သြန္းလုပ္သည္။ ရတနာပူရ အ၀ေရႊနန္းရွင္ မဟာဓမၼရာဇာ အေနာက္ဖက္လြန္မင္းတရားသည္ သကၠရဇ္ - ၉၇၄၊ ေအဒီ(၁၆၁၂)တြင္ သံလ်င္သို႔ တပ္မအလံုးအရင္းျဖင့္ ခ်ီတက္၍ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ရာ ဒီဗရစ္တို(ခ)ငစင္ကာနွင့္တကြ တစ္ၿမိဳ ႔လံုးကို ရသည္။ ဒီဗစ္တို(ခ)ငစင္ကာသည္ ဘုရားပုထိုး ဖ်က္ဆီးသူျဖစ္၍ သံလ်င္ၿမိဳ ႔လယ္ၿမိဳ ႔သူၿမိဳ ႔သားအေပါင္းတို႔ေရွ႕ တြင္ တံက်င္တင္၍ ကြပ္မ်က္ျခင္း ခံရေလသည္။

 
၆။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္မင္းတစ္ပါးျဖစ္ေသာ ပုဂံမင္းသည္ ေသာက္စားမူးယစ္ကာ ၾကက္တိုက္၊ ဂ်ိဳးတိုက္၊ ႏြားတိုက္စသည့္ မေကာင္းမႈအလုပ္ေတြနွင့္ အေပ်ာ္ၾကဴးေနေသာ မင္းတစ္ပါးျဖစ္သည္။ တိုင္းတစ္ပါးသား ဘာသာျခားျဖစ္သူ ေတာလိုက္မုဆိုး ဘိုင္ဆတ္သည္ ပုဂံမင္းထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ အကြ်မ္း၀င္ေအာင္ ေပါင္းသည္။ ပုဂံမင္းႀကိဳက္သည့္ နိုင္ငံျခားျဖစ္ အရက္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေန႔စဥ္ ဆက္သသည္။ ၾကက္တိုက္၊ ဂ်ိဳးတိုက္၊ ႏြားတိုက္လည္း အတူတူ၊ ပုဂံမင္းသည္ ဖား ေပါင္းေနသူကို သမားေကာင္းတစ္ဆူ ထင္မွတ္၍ ဘိုင္ဆတ္ကို ၿမိဳ ႔၀န္ရာထူး
ေပးကာ သူေကာင္းျပဳသည္။ ဘိုင္ဆတ္သည္အခြင့္ေကာင္းယူ၍ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာအမ်ိဳးသမီး အေခ်ာအလွေလးေတြကို တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ အဓမၼ သိမ္းပိုက္သည္။ ဤနည္းျဖင့္ ဘုိင္ဆတ္မွာ မယားေပါင္း ေလးဆယ္ခန္႔ ရွိသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ၿမိဳ ႔သူၿမိဳ ႔သားမ်ားအေပၚ တမင္အကြက္ဆင္ အျပစ္ရွာ၍ အမႈလုပ္ကာ ေရႊေငြေတာင္းသည္။ မေပးနိုင္သူေတြကိိုညွဥ္းဆဲနွိပ္စက္သတ္ျဖတ္သည္။ ဘိုင္ဆတ္သည္ၿမိဳ ႔၀န္ဘ၀သက္တမ္း ငါးနွစ္အတြင္းမွာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေပါင္း နွစ္ေထာင္ခန္႔ ညွဥ္းပန္းနွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္သည္။ ဤအေၾကာင္းကို ပုဂံမင္းသိေသာအခါ ဘိုင္ဆတ္ကို ၿမိဳ ႔၀န္ရာထူးမွွ ခ်ၿပီး ဖမ္းဆီးေရးယူကာ အမရပူရ ၿမိဳ ႔အလယ္တြင္ ကားစင္္တင္ တံက်င္ထိုးၿပီး ကြပ္မ်က္လိုက္ေလသည္။

 
၇။ ယခုအခါ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာနိုင္ငံသည္ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို က်င့္သံုးၿပီး လူ႔အခြင့္အေရးမ်ား ရွိလာျခင္းနွင့္အတူ ဂလိုတယ္လိုက္ေဇးရွင္္းကမၻာတြင္ ပါ၀င္ေသာ နိုင္ငံတစ္နိုင္ငံျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ “ ဒီမိုကေရစီ ” “လူ႔အခြင့္အေရး” “ဂလုိဘယ္လိုက္ေဇးရွင္း” စသည့္ စံနႈန္းမ်ားကို ပုထုဇဥ္ ( အတၱဒိ႒ိ မျပဳတ္ေသးသူ ) လူသားမ်ားကသာ ျပ႒ာန္းထားၿပီး ပုထုဇဥ္လူသားမ်ားကပင္ က်င့္သံုးၾကတာျဖစ္သည္။ ပုထုဇဥ္ဆိုသည္မွာ ကိေလသာထူေျပာၿပီး အတၱအားႀကီး၍ အမွားမကင္းနိုင္ေသာ သတၱ၀ါမ်ား ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီ၏ ေနာက္ကြယ္မွ “ငါမုိကေရစီ” ေတြ ရွိလာနိုင္သည္။ လူ႔အခြင့္အေရး မ်က္နွာဖံုးစြပ္ၿပီး အတြင္းက ဘီလူးမ်က္နွာေတြ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ဂလိုဘယ္လိုက္ေဇးရွင္းဟု အသံေကာင္းျပဳကာ အင္အားစုၿပီး မူလနိုင္ငံ၏ စီးပြားေရး၊ အမ်ိဳးသားေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈနွင့္ နိုင္ငံေရးတို႔ကို တစ္စတစ္စနွင့္ ၀ါးမ်ိဳသြားတတ္သည္။ တူရကီနိုင္ငံသည္ မူလက ခရစ္ယာန္နိုင္ငံ၊ အင္ဒိုနီးရွားနိုင္ငံသည္ မူလက ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံ၊ မေလးရွားနိုင္ငံသည္ မူလက ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံ၊ အာဖဂန္နစၥတန္နိုင္ငံသည္ မူလက ဗုဒၶဘာသာနိုင္ငံ၊ ပါကစၥတန္နိုင္ငံသည္ မူလက ဟိႏၵဴနိုင္ငံ၊ ဘဂၤလားေဒ႔နိုင္ငံသည္ မူလက ဟိႏၵဴနိုင္ငံ၊ ထိုနိုင္ငံမ်ားသည္ ယခုအခါ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္အမ်ားဆံုး နိုင္ငံမ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ၾကၿပီ၊ မူလက မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာအမ်ားဆံုးရွိသည့္ ေတာင္ကိုရီးယားနိုင္ငံသည္ ယခုအခါ ေခတ္မွီဖြံ ႔ၿဖ္ိဳးတိုးတက္လာ ေသာ္လည္း ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ အမ်ားဆံုး နိုင္ငံအျဖစ္ေျပာင္းလဲသြားေလၿပီ။

 
၈။ ကံရာဇာငယ္အစ သီေပါမင္းအဆံုး ေရွးအခါကျမန္မာရာဇ၀င္ေတြကို ျပန္ၾကည့္လွ်င္ ျမန္မာေျမေပၚမွာ လူမ်ိဳးျခား၊ ဘာသာျခားမ်ားကို မင္းနွင့္တကြ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားက ပ်ဴငွာေဖၚ ေရႊစြာ လက္ခံခဲ့ၾကသည္။ ၿမိဳ ႔၀န္အေထာက္၀န္ စသည့္ ရာထူးမ်ား ေပး၍ပင္ သူေကာင္းျပဳခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ သူ႔ကြ်န္ေခတ္တြင္လည္းေကာင္း၊ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ကာလမ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ လူမ်ိဳးျခားဘာသာျခားတုိ႔သည္ ျမန္မာနိုင္ငံအတြင္းသို႔ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အခြြင့္သာလွ်င္ သာသလို ၀င္ေရာက္ေနရာယူ အေျခခ်လာခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔သည္ စီးပြားေရးကို ေအာက္ေျခခ် လာခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔သည္ စီးပြားေရးကို ေအာက္ေျခသိမ္းကစ၍ ရွာေဖြလုပ္ကိုင္နိုင္စြမ္းရွိၾကသျဖင့္ ႀကီးပြားခ်မ္းသာလာၾကၿပီး အခ်က္အခ်ာက်ေသာ ၿမိဳ ႔ျပေစ်းရံုမ်ား၊ ေက်းရြာမ်ားတြင္ စီးပြားေရးဘက္ကလည္း အသာစီးရ ၾကသည္။ အမ်ိဳးကို မခ်စ္၊ ဘာသာကို ပစ္၍ မိမိနွင့္ မ်ိဳးမတူဘာသာျခားတို႔အား ကာမစည္းစိမ္လည္းေပး၊ ကေလးေတြကိုလည္း မ်ားမ်ားေမြးၾကေသာ ျမန္မာမိန္းမတို႔၏ ေကာင္းမႈ ႔ေၾကာင့္ သူတို႔လူဦးေရကလည္း တစ္ေန႔တစ္ျခား တိုးပြားလာသည္။ ထို႔ျပင္ တိိုင္းရင္းသား ဘာသာျခားတို႔၏ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ စည္းရံုးသိမ္းသြင္း ဆြဲေဆာင္ျခင္းေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာကို စြန္႔ၿပီး ဘာသာျခား ျဖစ္သြားသူေတြလည္း တစ္စတစ္စ မ်ားလာသည္။ နိုင္ငံျခားမွ ၀င္လာေသာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားကလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အလုပ္သမားမ်ား၊ နီးစပ္ရာလူမ်ားကို ဘာသာေရးမဲဆြယ္လ်က္ ရွၾကသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ တစ္ခ်ိန္က ျမန္မာနိုင္ငံမွာ တာ၀န္ရွိသူတို႔၏ တာ၀န္လစ္ဟင္းမႈ၊ စီမံခန္႔ခြဲေရး လြဲေခ်ာ္မႈ၊ အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈ၊ ဦးေဆာင္လမ္းျပလိုအပ္မႈတို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳး အမ်ားစုမွာ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရးမ်ား အဆင့္နိမ့္က်သြားသည္။ သို႔ျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာတို႔သည္ စီးပြားေရးကို အေၾကာင္းျပ၍ မိမိတို႔ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာနွင့္နိုင္ငံေတာ္၏ ေနာင္ေရးကို မေမွ်ာ္ေတြးေတာ့ဘဲ သေႏၶတားျခင္း၊ ဖ်က္ခ်ျခင္းမ်ားျပဳလ်က္ ကေလးေမြးဖြားနႈန္းကို မ်ားစြာ ေလွ်ာ့ခ်ပစ္လုိက္ၾကသည္။ မိုက္ေလစြ……စီးပြားေရးကိုလည္း လက္ေၾကာတင္းေအာင္ မလုပ္ၾက၊ အိမ္ေထာင္လည္းမျပဳၾကဘဲ လူပ်ိဳႀကီး၊ အပ်ိဳႀကီး လုပ္ေနသူေတြလည္းမ်ားလွသည္။ မွားေလစြ…..ဤသို႔လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာတို႔သည္ မိမိတို႔အမ်ိဳးနွင့္ ဘာသာကို မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ ေရႊမျဖစ္ေစဘဲ ရႊံ ျဖစ္ေအာင္လုပ္ေနၾကသည္ကို မသိရွာၾကေခ်။ သို႔ျဖစ္၍ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ ေနာင္အနာဂတ္တြင္ ဘာသာျခားအမ်ားဆံုး နိုင္ငံအျဖစ္ ေျပာင္းလဲေတာ့မည္ေလာ။ (၈-၆-၂၀၁၂) ေန႔မွစ၍ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ အေရးအခင္းသည္ လူဦးေရအင္အား ေလွ်ာ့ခ်ေနၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာတို႔အတြက္ ပူပူေႏြးေႏြး သတိသံေ၀ဂယူစရာ အေရးႀကီးေသာ ပစၥဳပၸန္သင္ခန္းစာတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ ေတာင့္တင္းခိုင္မာေသာ လူသားအရင္းအျမစ္မ်ား လံုေလာက္စြာ မရွိလွ်င္ အႏၱရယ္ေတြ႔ ၾကံဳလာပါက မိမိတို႔၏ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာနိုင္ငံေတာ္ကို ဘယ္လုိ ကာကြယ္ၾကမည္နည္း။
(ေရႊဘို - မ်ိဳးခ်စ္ေမာင္-ဗုဒၶကမၻာဆုိဒ္) မွ
 
 စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"မ်က္လုံးတစ္ဖက္ကန္းေနသည့္ ေဒ၀ဒတ္ဂုိဏ္းသားမ်ားအတြက္ (ရဟန္းႏွင့္နုိင္ငံေရး)"

$
0
0
အားလုံးမဂၤလာပါ။ ဦးဇင္းတင္တဲ့ပုိစ့္မ်ားကုိ အားေပးသူမ်ားအား အထူးေက်းဇူး
တင္ပါတယ္လုိ႔ ေရွးဦးစြာေျပာလုိပါတယ္။ ဦးဇင္းရဲ႔ဆုိဒ္မွာ ကြန္မင့္အေနျဖင့္ေသာ္ လည္းေကာင္း ၊ ဦးဇင္းရဲ႕ ဂ်ီေမလ္း အေကာင့္မွာ ေမလ္းပုိ႔ျပီးေတာ့ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရဟန္းျဖစ္ျပီး နုိင္ငံေရး အမ်ဳိးသားေရး စာေတြေရးရသလား၊ ျဖန္႔ေဝရသလား၊ ရဟန္းအစစ္ေရာ ဟုတ္ရဲ႕လား။ ဆုိသည္က တစ္မ်ဳိး၊ ေခြးအလုပ္ကုိ ျမင္းဝင္ရွဳပ္ရင္ အရုိက္ခံရတယ္ဆုိသည္က တစ္ဖုံ၊ တိရစၦာန္ႏွင့္ႏွုိင္းသူကႏွုိင္း အျပစ္တင္ ရွုတ္ခ် ကဲ့ရဲ႕သူမ်ားရွိသကဲ့သုိ႔ အားေပးသူမ်ားလည္း ရွိပါတယ္။ အားေပးသူမ်ားကုိ အထူးေက်းဇူးတင္သလုိ ၊ ကဲ့ရဲ႕ရွဳတ္ခ်သူမ်ားကုိလည္း မည္သည့္ အာဃာတတရား၊ ေဒါသတရားမ်ားမထားပါ။

ဦးဇင္းဟာ ရဟန္းအစစ္ပါ။ သိကၡာပုဒ္အက်ဥ္း(၂၂၇)ပါး၊ သိကၡာပုဒ္အက်ယ္ ကုေဋကုိးေထာင့္ တစ္ရာ့ရွစ္ဆယ္ငါးသန္းသုံးေသာင္းေျခာက္ေထာင္ေသာ သိကၡာပုဒ္မ်ားကုိ ေစာင့္ထိန္းရင္း စာေပေတြကုိ သင္ယူလ်က္ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာအတြက္ မသိေသးသူမ်ားကုိသိေစျခင္း၊သိျပီးသူမ်ားကုိ ပုိျပီးသိေစရန္အလုိ႔ငွာမိမိရဲ႕ အခ်ိန္မ်ားထဲမွ ေဟာေျပာျပသေနျခင္း၊ ေရးသားျဖန္႔ေဝျခင္းမ်ား ကုိ ျပဳလုပ္ေနတာပါ။ ကဲ့ရဲ႕ရွုတ္ခ်တဲ့ဒဏ္ကုိ မခံနုိင္လုိ႔ ေရးသားျခင္းမ်ားကုိ ရပ္တန္႔မည္မဟုတ္ သလုိ၊ ေဟာေျပာျခင္းမ်ားကုိလည္း ရပ္နားမည္မဟုတ္ပါ။ဆက္လက္ေရးသား ေဟာေျပာေနမည္သာျဖစ္၏။

ဦးဇင္းတင္တဲ့ပုိစ့္ေတြဟာ နုိင္ငံေရးမပါပါဘူး။ အဲဒါနုိင္ငံေရးဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္တပ္ျပီး ဦးဇင္းထံေမလ္း တစ္ေစာင္ဝင္လာတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ရဟန္းႏွင့္နုိင္ငံေရး အေၾကာင္းေလးကုိ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ သိေစခ်င္တာနဲ႔ မ်ွေဝလုိက္ပါတယ္။

ရဟန္းဆုိသည္မွာ နုိင္ငံေရးမလုပ္ေကာင္းဟု ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ့ ဝိနည္းေဒသနာေတာ္ေတြမွာ မေတြ႔ရပါဘူး။ ျပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ ဘဝကလည္း နုိင္ငံေရးလုပ္ေတာ္မူခဲ့ သလုိ၊ ျမတ္စြာဘုရား ျဖစ္ျပီးေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း နုိင္ငံေရးနဲ႔မကင္းခဲ့ပါဘူး။ ျမတ္စြာဘုရား လည္း ႏိုင္ငံေရးလုပ္ပါသည္။ ၀ိဋဋဴဘ၀တၳဳကို ၾကည့္ပါ။ ႏွစ္ျပည္ေထာင္မင္းတို႔ ျမစ္ေရေၾကာင့္ စစ္ခင္းမည့္အေရးကိုၾကည့္ပါ။ ရာ ေဇာ၀ါဒဇာတ္ကို ၾကည့္ပါ။ မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ သည္ကို ၾကည့္ပါ။ စရိယသုံးပါးတြင္ ဉာတတၳစရိယသည္ အမ်ဳိး သားႏုိင္ငံေရးျဖစ္ၿပီး၊ ေလာကတၳစရိယ သည္အမ်ဳိးသားႏုိင္ငံေရးထက္က်ယ္ျပန္႔သည့္ ျပည္သူ႔ႏိုင္ငံေရးျဖစ္ ပါသည္။

“လူဆုိသည္မွာ ႏုိင္ငံေရးသတၱ၀ါျဖစ္သည္” (Human is political animal) ဟု ဆုိၾကပါသည္။ ဘုရားေလာင္းလည္း ႏုိင္ငံေရးုလုပ္ပါသည္။ ဓမၼႏွင့္အဓမၼ၊ အႏုိင္က်င့္သူႏွင့္ အႏုိင္က်င့္ ခံရသူ၊ ဖိႏွိပ္သူႏွင့္အဖိႏွိပ္ခံရသူ ဘက္ႏွစ္ဖက္တို႔တြင္ ဓမၼဘက္၊ အႏိုင္က်င့္ခံရသူမ်ားဘက္၊ အဖိႏွိပ္ခံရသူမ်ားဘက္မွ ရပ္ တည္ကာ ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳ၍ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ ေတာ္လွန္ ရင္ဆုိင္ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ဇာတ္နိပါတ္ေတာ္မ်ား မ်ားစြာရွိပါ သည္။ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၊ ဆရာေတာ္ဦး၀ိစာရတို႔လို ရဟန္းသိကၡာ ရဟန္းက်င့္၀တ္ႏွင့္အညီ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ကိုင္က ဘုရားအလိုေတာ္ က်မည္ျဖစ္ပါသည္။


ရဟန္းပ်ဳိသံဃာမ်ားအေနျဖင့္ ဓမၼဘက္မွရပ္တည္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူ႔ဘက္မွ ရပ္တည္သည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ဒီမိုက ေရစီသေဘာထားအရ ကိုယ့္ဆႏၵႏွင့္ညီေသာ ပါတီေခါင္းေဆာင္ အဖဲြ႕အစည္းေခါင္းေဆာင္ မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္္မဆုိ လြတ္လပ္စြာ ေထာက္ခံႀကိဳဆို အားေပးသည္ကိုလည္းေကာင္း လြတ္လပ္စြာေဆာင္ရြက္ခြင့္ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ လြတ္လပ္စြာႏွင့္ စည္းကမ္းပ်က္စြာ၊ တက္ႂကြစြာႏွင့္ သ႐ုပ္ပ်က္စြာ ခဲြျခားတတ္ရပါမည္။

ရဟန္းေတာ္မ်ား ႏုိင္ငံေရးမလုပ္ေကာင္းဟု အခုိင္အမာယူဆထားေသာ မ်က္လုံးတစ္ဖက္ ကန္းေနသည့္ ေဒ၀ဒတ္ဂုိဏ္းသားမ်ားလည္း ေျမာက္မ်ားစြာရွိေနသျဖင့္ ၎တုိ႔ေထာက္ကြက္ မရေလေအာင္ ကိုယ္က်င့္သိကၡာျပည့္၀ေသာႏုိင္ငံေရးကို ကုိယ္က်င့္သိကၡာျပည့္၀စြာ ေဆာင္ရြက္ သင့္ပါသည္။ ေရႊ၀ါေရာင္သံဃာေတာ္မ်ား ေရွ႕သြားရွိပါသည္။


အဓမၼကို ဓမၼျဖင့္၊ ေဒါသကို ေမတၱာျဖင့္၊ လက္နက္ကို ကေလာင္ျဖင့္ သတၱိရွိရွိ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ သိကၡာရွိရွိ ေတာ္လွန္ေရးဆင္ႏႊဲကာ အသက္ကိုစေတးသြားခဲ့ေသာ ဘ၀ကိုစေတးသြား ခဲ့ေသာ၊ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာအတြက္ ေသြးစက္ခ်၍ ေပးဆပ္သြားခဲ့ေသာအရွင္ ေကာင္း အရွင္ျမတ္တို႔ကို ငဲ့ညႇာသင့္ပါသည္။
ရဟန္းေတာ္မ်ားအားလုံး ျပည္သူ႔အတြက္၊ အမွန္တရားအတြက္ အရွက္ႏွင့္သိကၡာကို မစြန္႔လႊတ္မူ၍ အသက္စြန္႔ကာ ေပးဆပ္ႏိုင္ပါေစ။
ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူ၏ ရဟန္းႏွင့္နုိင္ငံေရး အေၾကာင္းကုိ မွီျငမ္းေရးသားပါသည္။
စာဖတ္သူအားလုံး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ား တစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)


“Sex (သို႕) ဘုရားသခင့္လက္ေဆာင္”တဲ့လား

$
0
0
လြန္ခဲ့ေသာ မဟာသၾကၤန္ေတာ္အခါသမယဆီက သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးကို ဖူးေမွ်ာ္ခြင့္ရရွိခဲ့သည္
ၾသ၀ါဒစကား ကိုလည္း နာယူခြင့္ရခဲ့သည္။ ပညာသင္ေနၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားေပမို႕ ပညာေရးဆိုင္ရာ သုေတသန ကိစၥရပ္မ်ားကို အေလး ထားမိန္႕ဆိုသြားသည္။ မဇၥ်ိမေဒသရွိ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈမ်ား အေၾကာင္းေလ့လာစရာ မ်ားစြာရွိသည္ကိုလည္း ေထာက္ျပသြားေသးသည္။ ရွီ၀လိင္ကိုးကြယ္မႈ၊ ဂ်ိန္းဘာသာ စသည္ စိတ္၀င္စားဖြယ္အေၾကာင္းတရားမ်ား။
                                         ဂ်ိန္းဘာသာေရးအခမ္းအနား
                              ဂ်ိန္းဘုန္းေတာ္ၾကီးအား ဆြမ္းကပ္လွဴေနေသာ ဒကာမမ်ား
                    (ဂ်ိန္းဘုန္းေတာ္ၾကီးမွာ အ၀တ္ဗလာျဖစ္ေနပါ၍ ဆင္ဆာလြတ္မည့္ပံုကိုသာ တင္လိုက္ပါေၾကာင္း)

မဇၥ်ိမသည္ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းစြာပင္ လိင္ကိုးကြယ္မႈ၊ ၀တ္လစ္စလစ္ေနထိုင္ျခင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ဘာသာတရားမ်ားကို အခိုင္အမာလက္ခံထားေလသည္။ ဟိႏၵဴအယူ၀ါဒတြင္ ရွီ၀လိင္ကိုးကြယ္မႈက အျမစ္ တြယ္ေနသည္။ ဂ်ိန္းဘာသာက အ၀တ္ဗလာျဖင့္ အကုိးကြယ္ခံျဖစ္ေနဆဲ။ အျခားေသာ ကိုယ္လံုးတီး ဆာဒူးၾကီး မ်ား၏ ေကာင္းခ်ီးေပးမႈကိုလည္း စုၿပံဳးတိုးေ၀ွ႕ကာ ကိုးကြယ္ခံယူေနၾကျပန္ေသးသည္။ သို႕ဆိုလွ်င္ မဇၥ်ိမ ျပည္ၾကီး၀ယ္ ပညာသင္ေနေသာ ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ မိမိ၏ ဘာသာတရားမွတစ္ပါး အျခားေသာ အညတိတၱိယတို႕၏ လိင္သဘာ၀ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာအေတြးအေခၚ အယူအဆမ်ား ကိုလည္း ေလ့လာသင့္သည္ မဟုတ္လား။

လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္က ေရႊျပည္ၾကီးသို႕ ျပန္လည္ဆိုက္ေရာက္ခ်ိန္ မဇၥ်ိမ၏ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈအေၾကာင္းကို တရားပြဲ တစ္ခုတြင္ မိတ္ဆက္ေျပာျပျဖစ္သည္။ အ၀တ္မစည္း အခ်ည္းႏွီးေသာ အညတိတၱိယ ဂ်ိန္းဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ အေစလကတကၠဒြန္းမ်ား ယေန႕ေခတ္တိုင္ တည္ရွိေနဆဲဆိုသည္ကို ဗီြဒီယိုမွတ္တမ္းေခြႏွင့္တကြ ျပသေတာ့ အားလံုးအံ့ၾသၾကသည္။ ပိဋကတ္စာမ်က္ႏွာထဲမွာသာ ရွိေတာ့သည္ဟု ထင္ေနၾကေလသည္ပဲ။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ယမန္ေန႕က အိႏၵိယတိုင္းမ္စ္သတင္းစာမွ စကားေျပာေသာသစ္ပင္(Speaking Tree)ကို ဖတ္မိ ေတာ့ မဇၥ်ိမ၏ လိင္သဘာ၀အျမင္ကို တစ္စြန္းတစ္စ သိရသည္။ (၂၂-၀၄-၂၀၁၀)ေန႕ကလည္း 'River Of The Life" စာတမ္းေလးကို “ဘ၀ကိုယ္တိုင္က ျမစ္” ဟု ဘာသာျပန္ေတာ့ ဘံုေဘတကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္သား မိတ္ေဆြရဟန္းေတာ္တစ္ပါးက ဘာသာျပန္ေလး ဆက္လုပ္ပါဦး ဟု တြန္းသည္။

သို႕ႏွင့္ ၂၄-၀၄-၂၀၁၀စေနေန႕ထုတ္ သတင္းစာထဲက အိုရႈိး(Osho)၏ ''Sex, Gift From God" ဆိုေသာ ေဟာ ေျပာခ်က္ကို ဘာသာျပန္ဆိုလိုက္ပါသည္။ အိုရိႈးဆိုသည္က ႏွစ္ဆယ္ရာစုတြင္ ထင္ရွားလွေသာ ဘာသာ ေရးဂိုဏ္းဆရာၾကီးတစ္ဆူျဖစ္သည္။ သူ႕အေၾကာင္းကို ရုပ္ရွင္ရိုက္ၾကဦးမည္ ဟု သိရ၏။ ဘာသာျပန္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ မဇၥိ်မကို နားလည္ေရးအစီအစဥ္၏ အစိတ္အပိုင္း တစ္ရပ္သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ 
                      ရွီ၀၏ ေယာက်္ားအဂၤါႏွင့္ ပရဗတီ၏ မိန္းမအဂၤါလိင္

လိင္သဘာ၀မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းဟူသည္ လိင္သဘာ၀ကို ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ လိင္သဘာ၀ကို နားလည္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ နားလည္ျခင္းျဖင့္သာ လိင္သဘာ၀ကို လြန္ေျမာက္ႏိုင္သည္။ သို႕ေသာ္ လိင္သဘာ၀ကို ဆန္႕က်င္ရမည္ဟု မဆိုလို၊ ေပ်ာ္ရႊင္ေက်နပ္ေနရမည္၊ လူတိုင္းကိုလည္း တစ္ေန႕တြင္ လိင္သဘာ၀ကို လြန္ေျမာက္ၾကလိမ့္မည္ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာျပဳႏိုင္ရေပမည္။
ဘာသာတရားဟူသည္ ကမၻာေျမ၌ အျမစ္တြယ္ကာ ေနသို႕ ဦးတည္ရေပမည္။ ဘာသာတရားသည္ ရႊ႕ံႏြံ၌ အျမစ္တြယ္ကာ ေနကို ဦးခိုက္ေသာၾကာပန္းႏွင့္တူသည္။ ၾကာပန္းသည္ ႏြံမွ လြတ္ေျမာက္ရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ႏြံကိုေတာ့ လံုး၀အျပစ္တင္ဖြယ္မလိုေပ။ ႏြံသည္ အာဟာရျဖစ္၏။ လိင္သဘာ၀ခြန္အားသည္ စိတ္တည္ၾကည္မႈ သမာဓိအတြက္ အာဟာရျဖစ္သည္။ လိင္သဘာ၀ရႊံ႕ႏြံမွ သမာဓိၾကာပန္းက ပြင့္ရေပမည္တည့္။ လိင္သဘာ၀ကို မည္သည့္အခါမွ မထိန္းခ်ဳပ္မိေစႏွင့္။ မဆန္႕က်င္မိေစႏွင့္။ ျပတ္သားေသာ အျမင္၊ၾကီးျမတ္ေသာေမတၱာျဖင့္ နက္ရႈိင္းစြာ ခ်ဥ္းကပ္ရေပမည္။ စူးစမ္းရွာေဖြသူတစ္ေယာက္ႏွင့္တူစြာ လိင္သဘာ၀ကို ေခ်ာင္ၾကိဳေခ်ာင္ ၾကားမက်န္ စူးစမ္းရွာေဖြလွ်င္ အံၾသဖြယ္ရာေတြ႕ၾကံဳရမည္သာမက အက်ိဳးစီးပြားလည္း ျဖစ္ထြန္းႏိုင္ေပ ေသးသည္။

လိင္သဘာ၀ကို နားလည္သိရွိၿပီဆိုလွ်င္ ဓမၼကို သင္အလိုလိုသိျမင္လာေပမည္။ ထိုအခါတြင္ သင္လြတ္ ေျမာက္သြားမည္။ သင့္စြမ္းရည္သည္လည္း ျမင့္မားလာေပမည္။ ယခုအခါတြင္ လိင္သဘာ၀သည္ ကေလး ကစားစရာအရုပ္တစ္ရုပ္ျဖစ္၏။ သို႕ေသာ္ သင္သည္ ယင္းကစားစရာအရုပ္ကေလးႏွင့္ ေဆာ့ကစားေနေသာ အျခားသူမ်ားကို ျမင္သည့္အခါ စိတ္အလိုမက်မႈ ျဖစ္ပြားျခင္းမရွိေတာ့ပါ။ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႕ကို သင္နားလည္သြားကာ ကရုဏာပြားမိသည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကို လိင္သဘာ၀မွ လြန္ေျမာက္ႏိုင္ေရး အကူအညီေပးလိုစိတ္ျဖစ္ေပၚလာ သည္။ အမွားတစ္စံုတစ္ရာ က်ဴးလြန္ေနျခင္းမိ်ဳးမဟုတ္၍ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ကဲ့ရဲ႕ဖြယ္ေတာ့ မရွိ။

လိင္သဘာ၀သည္ အျပစ္(sin)မဟုတ္။ လိင္သဘာ၀ေၾကာင့္ မည္သူ႕ကိုမွ အျပစ္ေပး၍ မရ၊ ငရဲကို ပို႕၍မရေပ။ ဘုရားသခင္က လိင္သဘာ၀ကို သင့္အား ေပးထားျခင္းျဖစ္သည္။ သင္သည္ လိင္သဘာ၀ႏွင့္အတူ ေမြးဖြားလာသည္။ သင္က လိင္သဘာ၀ကို ဖန္တီးထားျခင္းမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ေပ။ ႏ်ဴကလီးယားဗံုး၊ ဘက္နက္၊ ဓါးေျမာင္၊ ပိုက္ဆံ သို႕မဟုတ္ ႏိုင္ငံေရး ဆိုေသာအရာမ်ားသည္သာ အရုပ္ဆိုးေသာလူသား၏ စိတ္မွ ေပါက္ဖြား ေသာ အရာမ်ားျဖစ္ေပသည္။ ထိုအရာမ်ားကို တီထြင္ဖန္တီးသူတို႕သာ ငရဲသြားရမည္ ဧကန္ျဖစ္ေပ၏။ သို႕ေသာ္ လိင္သဘာ၀သည္ကား ဘုရားသခင္ေပးေသာလက္ေဆာင္မြန္ျဖစ္ေပ၏။ ၾကီးျမတ္ေသာမ်ိဳးေစ့လည္း ျဖစ္၏။ အစို႕အေညွာင့္ ထြက္လာသည္ႏွင့္ ေျမေကာင္းေျမမြန္ရွာေဖြကာ သစ္ပင္ၾကီးတစ္ပင္ျဖစ္လာေပလိမ့္မည္။ သန္းေပါင္းမ်ားစြာ ပန္းမာလာတို႕ ထိုသစ္ပင္တြင္ ဖူးပြင့္ၾကေပမည္။

လိင္သဘာ၀အားျဖင့္ ကေလးသူငယ္သည္သာ ေမြးဖြားသည္မဟုတ္၊ သင္သည္လည္း ေမြးဖြားရေပမည္။ လိင္သဘာ၀သည္ ဖန္ဆင္းျခင္း၏ အဓိကအရင္းအျမစ္ျဖစ္ေပ၏။ လိင္သဘာ၀အားျဖင့္သာ ဘ၀သစ္ေမြးဖြား လာရေပသည္။ ဘ၀ထက္ တန္ဖိုးၾကီးေသာအရာ ဘယ္အရာရွိမည္နည္း။ ဘုရားသခင္သည္ လိင္သဘာ၀ကို ဘ၀ယာဥ္ရထားအျဖစ္ေရြးခ်ယ္ေတာ္မူခဲ့၏။ ဘ၀သည္ လိင္သဘာ၀မွ လာ၏၊ ဘ၀သည္ လိင္သဘာ၀၌ လာ၏၊ ဘ၀သည္ လိင္သဘာ၀အားျဖင့္သာ လာရေပသည္။ လိင္သဘာ၀ကို သိျမင္ကာ လြန္ေျမာက္ၿပီးေသာ သူတို႕သည္ကား “အျခားေသာဘ၀၊ ဓမၼႏွင့္ယွဥ္ေသာ ဘ၀ဟူသည္ လိင္သဘာ၀အားျဖင့္သာ လာရသည္” ဟု ဆိုၾကေပ၏။ သင္သည္ လိင္သဘာ၀အားျဖင့္ ႏွစ္ဘ၀ေမြးဖြားရေပမည္။ ရွင္သန္ထေျမာက္ရေပမည္။ ဤလိင္ သဘာ၀ဟူသည္မွာ ဘ၀ကိုေပးႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္ထူးေပတည္း။

လိင္သဘာ၀သည္ ျမင့္ျမတ္၏၊ ဘုရားသခင္၏ ေက်ာင္းေတာ္လည္း ျဖစ္ေပ၏။ လိင္သဘာ၀သည္ ဓမၼေရးရာအလားအလာေကာင္းတစ္ရပ္ျဖစ္၏။ ရွာေဖြသူတစ္ေယာက္သည္ လိင္သဘာ၀ကို မည္သို႕လွ်င္ စိတ္မ၀င္စားရွိရမည္နည္း။ အမွန္စင္စစ္ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ လိင္သဘာ၀၌ ပုဂၢလိကစိတ္၀င္မႈကား မရွိ။ လိင္သဘာ၀ကို လြန္ေျမာက္ၿပီးျဖစ္၏။ သို႕ေသာ္ သူသည္ အၾကီးအက်ယ္စိတ္ပါ၀င္စားမႈ ရွိေနျပန္၏။ လိင္သဘာ၀မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦး၏ စိတ္၀င္စားမႈက အလြန္ၾကီးက်ယ္တတ္သည္။ ယခုအခါ တြင္ သူသည္ အရာရာတိုင္းအေပၚတြင္ စိတ္၀င္စားေနေတာ့၏။

သင္သည္ လိင္သဘာ၀အေပၚ စြဲလမ္းမိေသာအခါ ကဗ်ာ၊ ဂီတ၊ ႏွင့္ အလွတရားတို႕ကို စိတ္၀င္စား ေတာ့မည္မဟုတ္ဘဲ လိင္သဘာ၀ကိုသာ စိတ္ပါ၀င္စားေနေတာ့မည္။ အကယ္၍ ထိုအရာမ်ားကို စိတ္၀င္စား သည္ဆိုျပန္ပါကလည္း ထိုအရာမ်ားတြင္ လိင္သဘာ၀အခ်ိဳ႕ပါ၀င္ေနမႈေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ပင္ ၉၉ ရာခိုင္ႏံႈးေသာ အႏုပညာဖန္တီးမႈသည္ လိင္သဘာ၀ကို အေျခခံရသည္ခ်ည္းျဖစ္၏။ ၉၉ ရာႏႈံးေသာ လူအမ်ားစုကလည္း လိင္သဘာ၀မွလြဲ၍ အျခားအရာကို အလိုမရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ ရုပ္ရွင္၊ ၀တၳဳႏွင့္ စာအုပ္မ်ား(ဘာသာေရးအမည္တပ္ထားသည့္ စာအုပ္မ်ားပင္လွ်င္) လိင္သဘာ၀မ်ားႏွင့္ ျပည့္ေနတတ္ေလ သည္။

တစ္ခါတစ္ရံတြင္ လိင္သဘာ၀သည္ အျပစ္တင္ရႈံခ်ခံရတတ္သည္။ သို႕ေသာ္ ထိုအရာကိုပဲ ဆက္ေျပာၿမဲ ေျပာေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ၌မူ လိင္သဘာ၀က ညစ္ညမ္းမႈျဖစ္ရေသးသည္။

လိင္သဘာ၀မွ လြတ္ကင္းေသာသူသည္ လိင္သဘာ၀၌ စိတ္၀င္စားမႈမရွိေတာ့။ သူ၏ စိတ္၀င္စားမႈကား ဘ၀တစ္ခုလံုးေပၚ ျပန္႕ႏွ႕ံတည္ေနေတာ့၏။
အိုရႈိး(Osho)
မူးရင္းဆုိဒ္- ဓမၼဂဂၤ ါ  http://dhammaganga.blogspot.in/2010/04/sex.html  မွကူးယူေဖာ္ျပသည္။
စာဖတ္သူအားလုံး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"ျပည္သူ႔အင္အားမပါရင္ ေမာ္လျမိဳင္ျမိဳ႕က်ဆုံးေတာ့မယ္ (ဦးဝီရသူ)""

$
0
0
ဒီကေန႔ အဲဒါပဲေပါ့ ဘာပဲလုပ္လုပ္ အမ်ိဳးသားေရးအၿမင္နဲ႔ အလုပ္လုပ္ႀကပါ။ ဘာအၿမင္နဲ႔ အလုပ္လုပ္ရမလဲ? အမ်ိဳးသားေရး အၿမင္နဲ႔ အလုပ္လုပ္ရပါမယ္ဘုရား။ ဘာနဲ႔ အလုပ္လုပ္ ရမလဲ? အမ်ိဳးသားေရးအၿမင္နဲ႔ အလုပ္လုပ္ရမယ္။ မ်က္စိနဲ႔ ႀကည့္ရင္လည္း အမ်ိဳးသားေရး အၿမင္နဲ႔ ႀကည့္ရမယ္။ နားနဲ႔ႀကားနာရင္လည္းပဲ အမ်ိဳးသားေရး အၿမင္နဲ႔ နားေထာင္ရမယ္။ အဲဒီလိုပဲ ဘယ္လိုအလုပ္ပဲလုပ္လုပ္ အမ်ိဳးသားေရးအၿမင္နဲ႔ပဲ အလုပ္လုပ္ရမယ္။ စားလည္း အမ်ိဳးသားေရး အတြက္ပဲစား၊ သြားလည္း အမ်ိဳးသားေရးအတြက္ပဲ သြား။ ေအး အေရာင္းအဝယ္ လုပ္လည္း အမ်ိဳးသားေရးအတြက္ပဲ အလုပ္လုပ္ပါ။
အဲဒါေတြကိုဦးဇင္းတို႔ တိုင္းသူ ၿပည္သားေတြမွာ အားနည္းေနလို႔ ဒီကေန႔ လိုက္ေဟာေနရတာ။
ေအး သူတို႔တေတြ ႀကေတာ့ေနာ္ ခင္ဗ်ားတို႔ႀကည့္ ဘာပဲလုပ္လုပ္ အမ်ိဳးသားေရး အျမင္နဲ႔ပဲ အလုပ္လုပ္တာ။ ႀကံ႕ခိုင္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးေခတ္ မေရာက္ခင္တုန္းကစစ္အစိုးရေခတ္၊ စစ္အစိုးရနဲ႔ ေပါင္းၿပီးေတာ့ သူတို႔ေတြ အမ်ိဳးသားေရးအျမင္တစ္ခုတည္းနဲ႔ အလုပ္လုပ္ခဲ့ႀကလို႔

ဒီကေန႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႀကီးရဲ့ ေဆာက္လုပ္ေရးေစ်းကြက္ကိုသူတို႔ အုပ္စီးသြားၿပီ ခ်ဳပ္ကိုင္သြားၿပီ။

အမ်ိဳးသားေရးအျမင္နဲ႔ အလုပ္လုပ္လို႔။ သူတို႔လည္းစစ္တပ္ကိုခ်စ္တယ္လို႔ေတာ့ မထင္နဲ႔။ သူတို႔ အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ စစ္တပ္နဲ႔ ေပါင္းတာ။ အဲဒီလိုပဲ ႀကံ႕ခို္င္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရး ေခတ္ေကာင္းလာေတာ့ အလံုးလိုက္၊ အရင္းလိုက္ ႀကံ႕ခိုင္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးထဲသူတို႔ ဝင္ႀကတယ္။ အမ်ိဳးသားေရးအျမင္နဲ႔ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တာ။ ႏိုင္ငံေရးခံယူခ်က္ရွိလို႔ မဟုတ္ဘူး။ ဒီမိုကေရစီကို နားလည္လို႔ မဟုတ္ဘူး။ လူ႔အခြင့္အေရးကိုေလးစားလုိ႔ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က လူ႔အခြင့္အေရးကို ခ်ိဳးေဖာက္ေနတဲ့သူေတြ။

လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္ကို ရက္ရက္စက္စက္ ခ်ိဳးေဖာက္ေနတဲ့ သူေတြ။ ေအးဒါေပမယ့္ ႀကံ႕ခိုင္ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးပါတီထဲ ဝင္တယ္။ ဘာေႀကာင့္လဲ။ ဒီပါတီထဲပါတီအာဏာရရင္ သူတို႔တေတြ ေနရာရမယ္။ သူတို႔ေတြေနရာရရင္ သူတို႔ အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ အမ်ားႀကီး အလုပ္လုပ္ႏုိင္မယ္။ ေနာက္ဆံုးအကာအကြယ္ ေပးႏိုင္မယ္။ဒီရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ဝင္တယ္။

ဒီကေန႔ NLD ေခတ္ေကာင္းလာေတာ့ေကာ NLD ထဲေျပာင္းၿပီး သူတို႔ေတြ ေနရာယူ သြားႀကၿပီ။ ဘယ္ၿမိဳ႕မွာ ႀကည့္ႀကည့္ ရံုးထိုင္ေနရင္ မုတ္ဆိတ္ေတြခ်ည္းပဲ။ အဲေတာ့ မိတၳီလာေရာက္ေတာ့ မိတၳီလာက ဒကာေတာ္က ေလွ်ာက္တယ္။

ခြပ္ေဒါင္းဟာ ခြပ္ေဒါင္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး ဆရာေတာ္၊ မြတ္ေဒါင္း ျဖစ္သြားပါၿပီ။

ဘာ့ေႀကာင့္တံုးဗ်။

မြတ္ဆလင္ေတြ ခ်ည္းပဲ။

ေအး ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ စကားလည္း မဆိုးဘူးဗ်။

စဥ္းစား ႀကည့္ေနေနာ္။ သူတို႔ ႏိုင္ငံေရးခံယူခ်က္ မရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တယ္။ ဘာအျမင္နဲ႔ လုပ္လဲ၊ အမ်ိဳးသားေရးအျမင္နဲ႔ လုပ္တယ္။ ဒါဘဲ၊ အဲေတာ့ ဘာျဖစ္မလဲ၊ သူတို႔ေတြ ေနရာရတာေပါ့။

ေနရာရေတာ့ ဘာျဖစ္မလဲ။ သူတို႔လူမ်ိဳး၊ သူတို႔ ဘာသာ တိုးတက္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္တာေပါ့။

တစ္ခုပဲေျပာလုိက္မယ္။ ဦးဇင္းၿမိဳ႕လွၿမိဳ႕ကိုေရာက္တယ္။ ဦးဇင္းေတြ ဆီးၿပီးတုိင္တယ္။

အာဇာနည္ေန႔ကတဲ့ NLD ရံုးမွာဆြမ္းကပ္ခ်င္တာတဲ့။ ဆြမ္းကပ္ခြင့္ မရဘူးတဲ့။

ေထာင္းခနဲ ျဖစ္သြားတယ္။ ရိုင္းလွခ်ည္လားကြာ၊ ဒီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးက ဒီအာဏာပိုင္ေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဆံုးတဲ့ ေန႔ေတာင္ ဆြမ္းကပ္ခြင့္ မေပးဘူး။ ဘာေကာင္ေတြလဲေပါ့။

မဟုတ္ဘူး ဘုရားတဲ့။ NLD ရံုးက ကုလားအိမ္ ငွားၿပီးဖြင့္ထားတာ၊ ကုလားကခြင့္မေပးတာ။

ေသဟ၊ ၿပီးေရာ၊

သူတို႔ ေနရာရသြားၿပီေလ။ NLD ရံုးေလးအငွားဖြင့္တဲ့ အိမ္ကေတာင္မွ ဒီဆြမ္းေလး ကပ္ခြင့္ကို ပိတ္ပင္ခဲ့ရင္ ဒီပါတီ ဥကၠ႒ ျဖစ္သြားခဲ့ေသာ္၊

ဒီႏိုင္ငံံ့ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သြားခဲ့ေသာ္၊ ဒီလႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္၊ ဒီလႊတ္ေတာ္ အမတ္ျဖစ္သြားခဲ့ေသာ္ စဥ္းစားႀကည့္ပါ။

မလြယ္ဘူးေနာ္၊ ဒီကိစၥက အေလးအနက္ေတြးေလ ေႀကာက္စရာေကာင္းေလပဲေနာ္၊ သူတို႔ေတြ စီးပြားေရးလုပ္လည္း အမ်ိဳးသားေရးအျမင္နဲ႔ လုပ္တယ္။

ဒါေႀကာင့္ သူတို႔ အမ်ိဳးသားေတြ ဟိုးေျမေတြ လိုက္ဝယ္တာေတြ၊ အိမ္ေတြ လိုက္ဝယ္တာ။ ဒီေငြထုပ္ ပိုက္ၿပီးေတာ့ မိန္းကေလးေတြ လိုက္ေတာင္းတာ။ ဒီဟာေတြျပၿပီး မိန္းကေလးေတြကို ၿမဴဆြယ္တာ။ အကုန္ အမ်ိဳးသားေရးအျမင္နဲ႔ အကုန္ အလုပ္လုပ္ေနတာ။ အကုန္ကပ္တာ။ စစ္အစိုးရ ေခါင္းေဆာင္တုန္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြကို ကပ္တာ။ ပါတီေထာင္ေတာ့ ပါတီ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ကပ္တယ္။

NLD အားေကာင္းေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ကို ကပ္တယ္။

လိုက္ႀကည့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ အေမရိကန္က ျပန္လာ၊ ႏိုင္ငံျခားက ျပန္လာတဲ့အခါ ေလဆိပ္မွာသူ႔ကားပဲစီးလာတာ။ မႏၲေလးကိုလာတယ္။ ေလဆိပ္မွာ သူ႕ကုလားကားပဲ စီးတာ။ ကပ္ထားၿပီ။ အပီကပ္ထားၿပီ။

ဘယ္ ေရာ္နယ္ဒို ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း ခင္ဗ်ား ၄၊ ၅ ေယာက္ ကပ္ထားေတာ့ လႈပ္ကိုမလႈပ္ေတာ့ဘူး။

ရခိုင္ျပည္ အတံုးအရံုးနဲ႔ အသတ္ခံရတာေဒၚစုတစ္ခြန္းမွ မေျပာႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဘာတတ္ႏို္င္တုန္း၊ အဲဒါမွတ္ထား။ သူတို႔ေတြ အမ်ိဳးသားေရးအျမင္နဲ႔ အလုပ္လုပ္ေနတာ။

ဓမၼနဲ႔ အဓမၼ ဆိုတဲ့ မင္းကိုႏုိင္ ဘာတတ္ႏိုင္ေသးတုန္း၊ ရခိုင္ အေရးအခင္းမွာတစ္ခြန္းမွကိုမဟႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ကပ္ထားၿပီ၊

ခင္ဗ်ားတုိ႔ ရန္ကုန္သတိထား။ အမ်ိဳးသားေရးကိုအေလးအနက္ထားႀကမွ ျဖစ္မယ္။ အဲဒီလိုပဲ၊

ဟိုးဦးဇင္းတို႔ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၃ ရက္၊ ၄ ရက္၊ ၅ ရက္ ေလာက္က မြန္ျပည္နယ္ သြားတယ္။ ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ ရာဇာမင္းဆိုတဲ့ ကားအသင္း၊ ကုလားပိုင္ပဲ။ အဲဒီ ကားအသင္းက အဲဒီကားပိုင္ရွင္ကအဲဒီကားအသင္းရဲ့ ဥကၠ႒ ျဖစ္ေန၊ မထသဥကၠ႒ ျဖစ္ေနတာ။

ေအး သူျဖစ္လိုက္ကတည္းက ကထိန္ခင္းခြင့္ မေပးေတာ့ဘူး။ ဘာေႀကာင့္လဲ။ အပိုအလုပ္ေတြ၊ ၿပီးၿပီ။

သူေနရာရသြားတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ တန္းၿပီးေတာ့ကို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ လွဴဒါန္းခြင့္ကိုပိတ္ပစ္လုိက္ၿပီ။ သတိထားပါ။

ဦးဇင္းတို႔ေတြက အမ်ိဳးသားေရးနဲ႔ လူမႈေရးကြဲတယ္။ အဲအမ်ိဳးသားေရးနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးကြဲတယ္။

ႏိုင္ငံေရး သမားေတြက အမ်ိဳးသားေရးနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးမကြဲဘူး။

ဒါေႀကာင့္မို႔လို႔ သူတို႔ေတြက ဓမၼဘက္မွာလည္း မရပ္တည္ႏိုင္ဘူး။ ျပည္သူဘက္မွာလည္း မရပ္တည္ႏိုင္ဘူး။

ဒီလို လူေတြသာ ဆက္တိုက္ ဆက္တိုက္ ေနရာရႀကည့္။ ကထိန္ေခတ္ ဆိုတာေတာင္ ဘယ္ေပ်ာက္သြားမွန္း သိမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါပဲေလ။ သူေနရာရသြားၿပီး၊ ေနရာရေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ။ ကထိန္ခင္းခြင့္ကို ပိတ္ပစ္လုိက္တယ္။ ကထိန္ခင္းခြင့္ကို ပိတ္ပင္လိုက္ေတာ့ ဘာျဖစ္မလဲ။ ဗုဒၶဘာသာနစ္နာတာ၊ ထိခိုက္တာ၊ ကုသိုလ္တရားေတြ ဆံုးရႈံးသြားတာ။

ေအးအဲဒါေတြကိုသိတဲ့အခါက်ေတာ့ ေမာ္လၿမိဳင္က စာခ် ဆရာေတာ္ေလး ေတြ စုဖြဲ႕ထားတဲ့ သံဃာကြန္ယက္က အဲဒီမွာ စတစ္ကာေတြ ကပ္ၿပီး လိုက္ၿပီးေတာ့ ဘာသာတူ လူမ်ိဳးတူ ဆိုင္ေတြမွာ ေစ်းဝယ္ဖို႔၊ ဘာသာတူ လူမ်ိဳးတူကားအသင္းေတြကိုပဲ စီးဖို႔၊ ဒါမ်ိဳးေလးလိုက္ၿပီးေတာ့ ေဆာင္ပုဒ္ေလးေတြနဲ႔ ေျပာႀကတယ္။

စားလည္း ၉၆၉၊ သြားလည္း ၉၆၉၊ ဝယ္လည္း ၉၆၉၊ စီးလည္း ၉၆၉၊ အဲလိုမ်ိဳးေတြ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါး၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ ၆ ပါး၊ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါး ဒါေလးကို ရည္ရြယ္ၿပီးေတာ့ စားလည္း ၉၆၉ ဝယ္စားခဲ့ေသာ္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ အထိမ္းအမွတ္ သေကၤတ အမွတ္အသားပါတဲ့ ဆိုင္ေတြမွာ ေစ်းဝယ္စားပါ။ သြားလည္း ၉၆၉ ဘာသာတူ လူမ်ိဳးတူတဲ့ ကားအသင္းေတြကို သြားပါ။ အဲဒါမ်ိဳးဆိုတာဝယ္လည္း ၉၆၉၊ ေရာင္းလည္း ၉၆၉၊

ေအး ကိုယ္က ေစ်းတစ္ခု ဝယ္တယ္။ ကိုယ့္ပစၥည္းတစ္ခုရရံုနဲ႔ မၿပီးေသးဘူး။ ဒီအျမတ္ေငြ ရန္သူလက္ထဲ ေရာက္သြားရင္ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာအကုန္နစ္နာတယ္။ ဒီေငြေတြနဲ႔ မိန္းကေလးေတြကို ယူမယ္။ အတင္းအဓမၼ ဘာသာသြတ္သြင္းမယ္။ ေမြးလာတဲ့ ကေလးေတြ အကုန္လံုး တိုင္းျပည္ရဲ့ အႏၲရာယ္ ျဖစ္မယ္။ ဘာသာကိုဖ်က္စီးမယ္။ သာသနာကိုဖ်က္စီးမယ္။ ေနာက္ဆံုး လူဦးေရတုိးပြားရင္ ရခိုင္ျပည္လိုနယ္ခ်ဲ႕မယ္။ တုိင္းျပည္ကိုလုယူမယ္။

သြားၿပီေလ၊ ဒါေႀကာင့္မို႔လို႔ ဒီအေဝးႀကီးကို ႀကည့္တယ္။ ဒီအရွည္ကို ႀကည့္တယ္။

ကိုယ္လုိခ်င္တဲ့ ပစၥည္းရရံုေလးနဲ႔ ေစ်းအလြယ္တကူမဝယ္နဲ႔။ ၉၆၉ သေကၤတပါတဲ့ ေစ်းဆိုင္ေတြမွာ ေစ်းဝယ္ပါ။

ဒီလိုလုိက္လံၿပီးေဟာေတာ့ ဘာျဖစ္တုန္းဆိုေတာ့ အဲဒီ ရာဇာမင္းကား ေမာ္လၿမိဳင္ကလူေတြ မစီးႀကေတာ့ဘူးဗ်ာ။ အဲဒီက်ေတာ့ ဟိုဘက္ကေန ဒီရန္ကုန္ကို လာရင္ ကားကေခ်ာင္ေနတာပဲ။ လူသိပ္မပါဘူး။ သူတို႔ အခ်င္းခ်င္းပဲ လာႀကတာ။ စီးႀကတာ။ ဒါေပမယ့္ ရန္ကုန္ကေနဟိုဘက္ကိုလာတဲ့ ကားက်ေတာ့ အျပည့္ဗ်။ ေရႊျမန္မာေတြ အားေပးႀကတာ။

အဲေတာ့ ရာဇာမင္းကားဘာလုပ္လဲ။ ေစ်းခ်ပ လုိက္တယ္။ အစတုန္းကေတာ့ အေစ်းအတူ ၆၀၀၀ ပဲ။ ၅၀၀၀ အထိခ်ပလိုက္တယ္။ ၁၀၀၀ သက္သာတယ္။ ဗမာေတြ မစီးဘူး။ ၁၀၀၀ နဲ႔ ကိုယ့္ကားပဲကိုယ္စီးမယ္တဲ့။ ထပ္ခ်လိုက္တယ္။ အဆင့္ဆင့္။ ၃၅၀၀ အထိခ် လိုက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာဗမာေတြ ေတာင့္ခံ မေနႏို္င္ေတာ့ဘူး။ အခု ျပန္စီးေနၿပီ။

သြားၿပီေလ။ ဒီပြဲသာဗမာေတြရံႈးရင္ ေနာက္ ဒီလိုဟာမ်ိဳးေတြ သူတို႔တေတြ အုပ္စုဖြဲ႔ၿပီးေတာ့ ဒီေဆာ္ဒီအာေရးဗီးယားေတြလို ေရနံသူေဌးေတြက ေထာက္ပံ့တဲ့ ေငြေတြနဲ႔ အဲ့စီးပြားေရးေတြ အၿပိဳင္ လုပ္ေတာ့မွာ။ ဒါမ်ိဳးေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။

ဒီတစ္ခုပဲေျပာလုိက္မယ္။ ဒါေႀကာင့္မလို႔ ဗမာတိုင္း ဗမာတိုင္း ကေလ ဟိုသက္သာတာေလး တစ္ခုတည္းကို မႀကည့္နဲ႔ ဒီလို ကိုယ္က ေရသာခိုလုိက္တဲ့အတြက္ေႀကာင့္ ဒီေငြေလး ၁၅၀၀ ေလာက္ ကိုယ္ႀကည့္ျမင္လုိက္တဲ့ အတြက္ေႀကာင့္ ဒီ ၁၅၀၀ ေပါင္းေသာင္းခ်ီသြားရင္၊ သိန္းခ်ီသြားရင္ ေအးရန္သူရဲ့ အင္အားဟာ ဘယ္ေလာက္ထိေအာင္ ေကာင္းသြားမလဲ။ ဘယ္ေလာက္ထိေအာင္ ႀကီးသြားမလဲ။ ႀကီးရင္ ႀကီးသေလာက္၊ ေကာင္းရင္ ေကာင္းသေလာက္ လူမ်ိဳးကိုဝါးၿမိဳမယ္။ ဘာသာ သာသနာကို ဖ်က္စီးမယ္။ ႏိုင္ငံရဲ့ ေရထု၊ ေျမထုေတြကိုလုယူမယ္၊ သိမ္းပိုက္မယ္။

ဒါဘဲ။ အဲဒီအထိကို ႀကည့္ၿပီးေတာ့ တစ္မ်ိဳးသားလံုးကဒီဘက္ကသြားတဲ့ လူေတြေရာ၊ ဟိုဘက္က လာတဲ့လူေတြ အကုန္လံုးညီတူမွ်တူကိုယ့္ကားကိုပဲစီးႀကမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ခရီးသြားတာေတာင္မွ၊ ကားစီးတာေတာင္မွ အမ်ိဳးသားေရးအျမင္နဲ႔ သြားႀကမယ္။ အမ်ိဳးသားေရးအျမင္နဲ႔ စီးႀကမယ္။ ေနာက္ဆံုးကုလားေလွ်ာ့တဲ့ အဲေငြ ၁၅၀၀ သည္ ငါ့အမ်ိဳး ဘာသာသာသနာအတြက္ လွဴဒါန္းပါ၏။ အဲဒီ ၁၅၀၀ အဆံုးရွံဳးခံၿပီး ကိုယ့္ကားကို စီးလုိက္ပါ။

ေအးအဲဒါဆိုရင္ ဒီပြဲအႏိုင္ရရင္ေတာ့ ေနာက္ပြဲေတြလည္း ေရႊျမန္မာေတြ ဆက္ၿပီးေတာ့ အႏိုင္ရႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒါဆိုရင္ ပစ္မွတ္တစ္ခုခ်င္း၊ တစ္ခုခ်င္း၊ တစ္ခုခ်င္း တစ္ခုခ်င္း ေျပာင္းေျပာင္းၿပီးေတာ့ ကိုယ့္အမ်ိဳး ဘာသာသာသနာကို ကာကြယ္သြားရံုပဲ။ ေအး ဒီပြဲမွာေတာ့ ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြနဲ႔ ျပည္သူေတြနဲ႔ ေပါင္းၿပီးေတာ့ တိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေစ်းႏႈန္းက အဆမတန္ ကြာေနတယ္။ ဒီဘက္ကလည္း သိပ္ၿပီးေတာ့ မခ်ႏိုင္ဘူး။ ခ်ႏို္င္တဲ့ နည္းလမ္းေတြကို သူတို႔ ရွာႀကံေနႀကတယ္။ ဒါေႀကာင့္မလို႔ ျပည္သူ႔အား မပါရင္ေတာ့ အဲဒီေမာ္လၿမိဳင္ က်ဆံုးေတာ့မွာ။
ပေလတုိ ဒီမို(Facebook)
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"အသုဘအေလာင္းကိစၥ ေက်ာ္သူရဲ႕ ရွင္းတမ္း "

$
0
0

ရွက္ဖို႔ ေကာင္းလွသည္ . . . ။
ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ . . . အယူသီးပံု၊ အစြဲၾကီးပံုမ်ား တလြဲ ဆံပင္ေကာင္းမႈမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့ သည္။ ဘာသာျခားမ်ား၊ တိုင္းတစ္ပါးမွ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားသိလွ်င္ အေတာ့္ကို ရယ္စရာၾကီးျဖစ္ေနမည္။

ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ား ကမာၻတြင္ ဟာသလူမ်ိဳးျဖစ္ကုန္မည္ကို စိုးရြ႔ံမိသည္။ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ (၁) ရက္ေန႔မွစ၍ အယူသီးမႈ၊ အစြဲအလန္းၾကီးမႈမ်ားကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ တိုက္ဖ်က္လာသည္မွာ ယခုအခ်ိန္ထိပင္။ သို႔ေသာ္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ယခုတိုင္ အခ်ိဳ႔ေသာသူတို႔သည္ ျပဒါးတစ္လမ္း . . . သံတစ္လမ္း၊ ဆန္႔က်င္ဘက္ အေနအထားပင္ ျဖစ္ေနေသးသည္။ သူတို႔ ထံမွ တီးတိုး ေျပာသံမ်ား၊ အၾကံဥာဏ္ ေပးသံမ်ား၊ ဆရာၾကီး လုပ္သံမ်ား၊ အတင္းအဖ်င္း ေျပာသံမ်ား၊ ရႈတ္ခ်သံမ်ား၊ မေခ်မငံ ေျပာသံမ်ား စသည့္ လူမႈေရး တိုက္ခိုက္သံ၊ အယူသီးမႈ စကားလံုးမ်ား ယေန႔တိုင္ မၾကာမၾကာ ၾကားေနရဆဲပင္ ျဖစ္သည္။
ေရွးလူၾကီးမ်ား စကားမပယ္ဖ်က္ ေကာင္းဘူးတဲ့ . . . ဒါက သူတို႔ ေနာက္ဆံုး အႏိုင္ယူတဲ့ စကားလံုး။ ဒီေတာ့ . . . ကြ်န္ေတာ္ ရွင္းျပီ၊ ရွင္းရျပီ . . . ရွင္းျပီ ဆိုေသာ္ျငားလည္း ကြ်န္ေတာ္ ေရးခဲ့ဘူးေသာ ‘ခုတ္မယ္၊ ထစ္မယ္၊ ပါးပါးလွီးမယ္’ ဟူေသာစာစုမွ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ လူမႈေရးလမ္းျပ ၾကယ္ျဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးဘဒၵႏ ၱ ဦးတိကၡ၏ ေဟာၾကားခ်က္ စကားမ်ားမွ စရေတာ့မည္။

အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာ အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေကာင္းတာ လုပ္လွ်င္ ေကာင္းက်ိဳး ေပးမည္။ မေကာင္းတာ လုပ္လွ်င္ မေကာင္းမႈမ်ား ရမည္ ဟူ၍ ေဟာၾကား ခဲ့သည္ မဟုတ္ပါလား . . . ။ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ လူမိ်ဳးမ်ားသည္ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳ ေလးစား ဦးခိုက္ၾကေသာ္လည္း ကံႏွင့္ပတ္သတ္၍ ယံုၾကည္မႈ အားနည္းမႈမ်ားကို ေတြ႔ရသည္။

လူအမ်ားစုသည္ နာေရး ကိစၥမ်ားကို အယူသီး ၾကသည္။ နာေရးေၾကာင့္ စီးပြားပ်က္တယ္၊ လူေသ တတ္တယ္၊ ထိခိုက္ နစ္နာမယ္၊ ပ်က္စီး ဆံုးရႈံးတတ္၊ နိမိတ္ မေကာင္းမႈေတြ ျဖစ္တတ္တယ္ ဟူ၍ ေရွးဘိုးေဘး ဘီဘင္ လက္ထက္ ကတည္းက အယူသီးမႈမ်ား၊ အရိုးစြဲမႈမ်ား၊ အမွားစြဲမႈမ်ား ရွင္သန္လာခဲ့ၾကသည္။

လူေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားသည္ အဆင္း၊ အနံ႔၊ အသံ၊ အရသာ၊ အထိအေတြ႔ ဟူေသာ အာရုံ ငါးပါးထဲတြင္ နစ္မြန္း ေနၾကသည္။ မိမိကိုယ္ မိမိတို႔ သုဘ (သို႔မဟုတ္) မဂၤလာဟု သတ္မွတ္ ေနၾကသည္။

အမွန္မွာ . . . ရွင္သူ၊ ေသသူတို႔ အားလံုးသည္ အသုဘမ်ား (သို႔မဟုတ္) အမဂၤလာမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ . . . ေရမခ်ိဳးဘဲႏွင့္ ဆယ္ရက္ခန္႔ ေနၾကည့္လွ်င္ မိမိခႏၶာမွ အပုပ္ နံ႔မ်ားထြက္ လာမည္။ ဒြါဒ ေျခာက္ပါးမွ အနံ႔အသက္ မိ်ဳးစံု ထြက္ေနေတာ့မည္။ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရား အားလံုးသည္ အသုဘခ်ည္းပင္ ျဖစ္သည္။ မည္သည့္ အရာမွ တည္ျမဲမႈကို မေဆာင္ႏိုင္ေခ်။

ျမတ္စြာ ဘုရားသည္ လူမသာကို အိမ္ထဲသို႔၊ ရပ္ကြက္ထဲသို႔ သြင္းလွ်င္ ‘ခိုက္သည္’ ဟူ၍ မေဟာၾကားခဲ့ပါ။

စဥ္းစား ေစခ်င္သည္ . . . ရပ္ကြက္၊ အိမ္ျပင္ပတြင္ ဆံုးသြားပါက (ရပ္ကြက္) အိမ္ထဲသို႔ အသြင္းမခံၾက၊ သြင္းလွ်င္ ရြာနာတယ္၊ အရပ္နာတယ္၊ အိမ္သူ အိမ္သားေတြ ခိုက္တယ္ဟူ၍ မည္သည့္ က်မ္းဂန္တြင္မွ မပါရွိပါ။ သို႔ေသာ္ အားလံုး နီးပါး အယူသီးမႈမ်ားက လႊမ္းျခံဳေနမႈကို ခံေနရသည္။

ဒါဆို . . . ကြ်န္ေတာ္ေမးေတာ့မည္။
လူမသာၾကေတာ့ ရပ္ကြက္ထဲ၊ အိမ္ထဲ မသြင္းေကာင္းဘူးတဲ့ . . .။ အဲဒါဆိုလွ်င္ တိရစာၦန္ မသာမ်ား ၾကေတာ့ ဘာျဖစ္လို႔ အိမ္ထဲ သြင္းၾက သနည္း။ သက္ရွိ ေလာကၾကီးထဲတြင္ လူသာလွ်င္၊ အျမတ္ဆံုး ျဖစ္သည္လို႔ ေျပာၾကျပီး မည္သည့္ အတြက္ . . . နံနက္ဖက္ ေစ်းက ျပန္လာလွ်င္ သူ႔ထက္ငါ အလုအယက္ ငါကေတာ့ ၾကက္သား စားႏိုင္တယ္ . . . ငါကေတာ့ ဝက္သားစသျဖင့္ အျပိဳင္အဆိုင္ ေစ်းဝယ္လာျပီး ဂုဏ္ယူဝင့္ၾကြားစြာ ေနအိမ္ထဲသို႔ တိရစာၦန္ မသာမ်ားကို ထည့္ျပီး . . . ခုတ္ထစ္ ေဆးေၾကာ၊ ေၾကာ္ေလွာ္၊ ခ်က္ျပဳတ္ျပီး မိမိတို႔ရဲ႕ ပါးစပ္ထဲသို႔ တိရစာၦန္ မသာမ်ားကို ဘာေၾကာင့္ ထည့္ၾက သနည္း . . . ။ အရိုးမ်ားကို ႏူးေနေအာင္ ခ်က္ျပဳတ္၍ ဝါးၾကသည္ မဟုတ္ပါလား။

ဒါေၾကာင့္ . . . လူ႔ဝမ္းဗိုက္သည္ တိရစာၦန္တို႔၏ သခ်ိၤဳင္း လူ႔ပါးစပ္သည္ တိရစာၦန္တို႔၏ မီးသျဂိၤဳလ္ စက္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

တိရစာၦန္ မသာက်ေတာ့ မိမိတို႔ ဝမ္းဗိုက္ထဲသို႔ ထည့္ျပီး လူမသာက်ေတာ့ အိမ္ထဲ (ရပ္ကြက္) ထဲသို႔အသြင္းမခံမႈ တို႔သည္ အဆိုးဝါး ဆံုးေသာ အယူသီးမႈ၊ မိစာၦဒိ႒ိ အယူဝါဒမွ ဆင္းသက္လာမႈပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

တစ္ဖန္ လူေသသြားလွ်င္ အိမ္ေနာက္ေဖးသယ္သြား၊ တံစက္ျမိတ္ေရ လက္ျပန္ေရႏွင့္ ေရခ်ိဳးေပး၊ အဝတ္ အစားဝတ္၊ သနပ္ခါးလိမ္း၊ ဆံပင္ထံုးေပး၊ ႏႈတ္ခမ္းနီဆိုးေပး၊ ပန္းပန္ေပးႏွင့္ ေသသြားမွ ၾကင္နာျပ၊ ဂရုစိုက္ ျပေနေတာ့သည္။ အေလာင္း လွေအာင္ လုပ္တာတဲ့။ ျပံဳးျပံဳးေလးေသမွ အေလာင္းလွတာတဲ့။ ေနာက္မွ ေခါင္းက ဆံပင္ကိုျဖတ္၊ ေျခေထာက္ ႏွစ္ေခ်ာင္းကို တုပ္ေတာ့သည္။ အိမ္မွာ ႏွစ္ညေတာင္ ထားရဦးမွာျဖစ္တဲ့ အတြက္တဲ့ဗ်ာ . . . ။ ေသတာေတာင္ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ခံရတဲ့ဘဝ။

ထို႔ေနာက္ ေသသူႏွင့္ ပါးစပ္ထဲ မတ္ေစ့ (ယခုေခတ္တြင္ေတာ့ မရႏိုင္ေတာ့) ထည့္သည့္ ‘ကူးတို႔ခ’ ဟုဆိုၾကျပန္သည္။ အသက္မရွိေသာ ခႏၶာႏွင့္ ဘယ္ကားကို တစ္မတ္ေပးစီး၍ ဘယ္ကိုသြားမည္နည္း။
တစ္ခ်ိဳ႔က ပါးစပ္ထဲ ထည့္ထားသည့္ မတ္ေစ့ကို အတင္းႏိႈက္ျပန္သည္၊ Lucky ေကာင္းတယ္တဲ့၊ ေငြပြားတယ္တဲ့ေလ။
အေလာင္းးကို အိမ္ကထုတ္ေတာ့ . . . ေျခကမထုတ္ရဘူး၊ ေခါင္းကမထုတ္ရဘူး၊ တံခါးေဘာင္နဲ႔ မထိရဘူး၊ အိမ္နံရံကို မထိရဘူး၊ ေလွကားက မဆင္းရဘူး စသျဖင့္ ‘ဘူး’ မ်ားပဲ့တင္ထပ္ေနေတာ့ သည္။ ေနာက္ထပ္ ေၾကးစည္ထု၊ ကနားဖ်င္းဖ်က္ျခင္း လုပ္ေတာ့သည္။ ေနာက္နိဗၺာန္ယာဥ္ေပၚသို႔ အေလာင္းတင္ေသာ္ ေရအိုး ကို ခြဲေတာ့သည္။ မင္းနဲ႔ငါတို႔ အိုးစားကြဲျပီ၊ အိမ္ျပန္မလာနဲ႔ ဟုဆိုသည္။ ေနာက္ငိုၾက၊ ယိုၾက၊ မသြားရဘူး၊ ေခၚမသြားရဘူး၊ ပစ္သြားျပီလား စသျဖင့္ အယူစြဲ၊ အယူသီးမႈမ်ား လႊမ္းျခံဳေနၾကသည္။ သုႆန္ေရာက္ေသာ္ အေခါင္းထဲမွ ပန္းတစ္ပြင့္ကိုယူ၍ ယူသည့္လူက စကားမည္သူ႔ကိုမွ်မေျပာေတာ့ေခ်။ ေသသူရဲ႔လိပ္ျပာကို ျပန္ေခၚတာတဲ့။ အိုးစားကြဲ လိုက္ၾက၊ ျပန္ေခၚ လိုက္ၾက၊ ေျခေထာက္ကို တုပ္ေႏွာင္ လိုက္ၾက၊ ငိုလိုက္ ၾကနဲ႔ ေသသူကို မီးသျဂိၤဳလ္ စက္ထဲသုိ႔ ထည့္မည့္အစား ထိုသူမ်ားကို စိတ္ေရာဂါ အထူးကုေဆးရုံသို႔ပင္ ပို႔ရမလို ျဖစ္ေတာ့သည္။

ေသဆံုးသူ၏ လံုခ်ည္၊ အကီ်ၤ၊ ျခင္ေထာင္၊ ေမြ႔ယာမ်ားကို ခိုက္မွာစိုး၍ ခန္းစီးစမ်ား ခ်ဳပ္၍ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ကုိပို႔ၾကသည္။ ကုသိုလ္ရေအာင္ ဘုန္းၾကီးေက်ာ္းတြင္ ခ်ိတ္ခိုင္း ဆြဲခိုင္းေတာ့သည္။ ဒါဆို ဘုန္းၾကီးေတြ က်ေတာ့ ခိုက္ေစတဲ့လား . . . ? ေသဆံုးသြားသူ၏ လက္ဝတ္ လက္စား၊ ဆြဲၾကိဳး၊ လက္စြပ္မ်ား ၾကေတာ့ ခိုက္မွာ စိုး၍ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကို မလွဴၾကေတာ့ ဘူးလား၊ ဘယ္ေရာက္ ကုန္ပါလိမ့္ . . . ?

နာေရးယာဥ္ (နိဗၺာန္ယာဥ္) ကိုလည္း ရပ္ကြက္ထဲဝင္လွ်င္ ဟိုဖက္ကဝင္၊ ဒီဖက္က မဝင္ရဘူး စသျဖင့္ တားျမစ္ သူေတြ၊ မိမိအိမ္ေရွ႔တြင္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ ေခါင္း လာလွည့္တာကို မလိုခ်င္၊ နိဗၺာန္ယာဥ္ေမာင္းသည့္ ယာဥ္ေမာင္း မ်ားလည္း ယခင္ကမၾကာခဏ လက္သီးႏွင့္ အထိုး ခံရမႈမ်ား ရွိခဲ့သည္။ လမ္းထိပ္တြင္ ကန္ေတာ့ပြဲ ထိုးေပး ခဲ့ရသည္လည္း ရွိသည္။ ဒီလမ္းက နိဗၺာန္ယာဥ္မဝင္ရ၊ မသြားရတဲ့လမ္း စသျဖင့္ တားျမစ္ နယ္ေျမမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။ ရွိေနဆဲပင္ . . . ။ ေကာင္းျပီ။ ဒါဆိုရင္ အဲဒီ့လမ္းကလူေတြက မေသေတာ့မဲ့ သူေတြမ်ားလား . . . ?။ ေသခဲ့သည္ ရွိေသာ္ မိမိအိမ္မွ လမ္းထိပ္သို႔ မိမိတို႔ ကိုယ္တိုင္သယ္ပိုျပီး ‘မ’ခ်မည္တဲ့လား . . . ? ။ ေနာက္ . ..
 ႏိုင္ငံရပ္ျခားတြင္ ေသဆံုး၍ ေသဆံုးသူ၏ ခႏၶာကိုယ္အား ျမန္မာျပည္တြင္ သျဂိၤဳလ္ခ်င္၍ ျပန္သယ္ လာေသာ အေလာင္းမ်ားသည္ ေလယာဥ္ျဖင့္ သယ္ေဆာင္ လာရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လမ္းထဲ မဝင္ရဘူး၊ ဟိုဘက္က မထြက္ရဘူး၊ ဒီဘက္က မဝင္ရဘူး၊ အိမ္ေရွ႔ကားမေကြ႔ရဘူး စသျဖင့္ ေျပာေနသူမ်ား စဥ္းစားၾကည ့္ေစခ်င္သည္။ မိမိတို႔ ဦးေခါင္းထက္မိမိတို႔၏ ေနအိမ္ထက္မွ ေန႔စဥ္အေလာင္း တင္ ေလယာဥ္ပ်ံမ်ား ျဖတ္သန္း ေနဆဲ၊ ပ်ံသန္းေနဆဲပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ နိဗၺာန္ယာဥ္ဝင္တာကိုေတာ့ မၾကိဳက္ၾက၊ နိဗၺာန္ယာဥ္ကို ျမင္ၾကလွ်င္ေတာ့ မိမိတို႔၏ ပိုက္ဆံအိတ္မ်ားကို ပုတ္ၾကကာ လာဘ္ရႊင္လို႔လား စဥ္းစားၾကပါ . . . ။ သိပ္ရွက္ဖို႔ ေကာင္းေန ပါျပီ။

မိမိတို႔၏ စိတ္ဓာတ္မ်ား၊ ခံယူခ်က္မ်ား၊ အယူသီးမႈမ်ားကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ေစလိုပါသည္။ ျပဒါးတစ္လမ္း . . . သံတစ္လမ္း မျဖစ္သင့္ေတာ့ပါ။

ကိုယ့္စိတ္ကို ျပန္စစ္ၾကည့္ေစခ်င္သည္။
မွားလား . . . မွန္လား။
မွန္လား . . . မွားလား ဆိုတာ။
မွားရင္ . . . ျပင္။ မွန္ရင္ . . . ဆက္လုပ္ ဖို႔က အားလံုးရဲ႕ တာဝန္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
Kyawthu- Facebook မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီး လုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"သာသနာ့အာဇာနည္ ဦးဝီရသူအား ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ ဆုခ်ီးျမႇင့္ပြဲ”

$
0
0
FREEDOM OF RELIGION.ဆု The NOX & Nan Amara Music Group.
အဂၤလန္ႏိုင္ငံ လန္ဒန္ၿမိဳ႕မွ ခ်ီးျမႇင့္သည္။2010-ခုႏွစ္ဧၿပီလ(၁၈)ရက္ေန႔က လန္ဒန္ၿမိဳ႕ သာသနရံသီေက်ာင္းမွာ ဆုေပးပြဲအခမ္းအနား က်င္းပခဲ့ၿပီး ဆရာေတာ္ဦးဥတၱရက ဦးဝီရသူကိုယ္စား ဆုယူထားခဲ့ဲျခင္းျဖစ္သည္။
          အဆိုပါ  ဆုခ်ီျမႇင့္စဥ္တြင္ ဦးဝီရသူသည္ မႏၲေလးၿမိဳ႕၊ အိုးဘိုေထာင္မွာ အက်ဥ္းက်ခံေနရဆဲ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱရ (၂၅)ႏွစ္အတြင္း ပထမဦးဆံုးအၾကိမ္ အမိေျမကိုျပန္ေရာက္ လာျခင္းေၾကာင့္ ဆုေပးပြဲက်င္းပျခင္း ျဖစ္သည္။24.2.2013-ညေန(4း00)နာရီ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္၌ ဆုေပးပဲြက်င္းပမည္ ျဖစ္သည္။ ဆုတံဆိပ္ႏွင့္အတူ ဆုေတာ္ေငြက်ပ္ငါးသိန္း ခ်ီးျမႇင့္မည္ျဖစ္သည္။

"Freedom of Religion-ဆုေပးပြဲ အခမ္းအနား"
 
လန္ဒန္ၿမဳိ႕၊ သာသနရံသီ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱရမွ ဆုေပးအပ္ခဲ့သည္။
2009-ခုႏွစ္တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား Freedom of Leader ဆုေပးခဲ့ၿပီး၊ 2010 တြင္ ဦးဝင္းတင္အား Freedom of Letter ဆုႏွင့္ ဦးဝီရသူအား Freedom of Religion ဆုေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ဆုေပးပြဲအခမ္းအနားကုိ ဓမၼေစတီယေက်ာင္းေဆာင္မွာ က်င္းပခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ စာနယ္ဇင္းသမားမ်ား၊ ဧည္သည္ေတာ္မ်ား တက္ေရာက္ၾကသည္။
မွတ္ခ်က္။         ။ ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူ(မစုိးရိမ္) ၏ Face book စာမ်က္ႏွာမွ 
စာဖတ္သူအားလုံး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)
 

"သာသနာေသြး မေအးၾကဖို႔ "

$
0
0

ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုက “ဒီဘုရားမွ ဒီဘုရား၊ဒီတရားမွ ဒီတရား၊ ဒီသံဃာမွ ဒီသံဃာ” လို႔ ရတနာသုံးပါးအေပၚ မတုန္မလႈပ္သက္၀င္ ယုုံၾကည္တဲ့ ဗုဒၶသာသနာ၀င္က ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိေနျပီလဲလို႔ စဥ္းစား စစ္ေဆးၾကည့္ရင္ အလြန္ပဲနည္းပါး ေသးတယ္။

မိရိုးဖလာလြန္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မ်ားသည္ထက္မ်ားေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖို႔ လိုပါတယ္။

“တစိမ္းျပင္ပ ၀ါဒရွင္ေတြဟာ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြ အတြင္း ကင္ဆာေရာဂါလို လိႈက္လိႈက္ျပီး စားေနၾကတယ္။ ရြက္က်ပင္ေပါက္လို လူေဖါက္ျပီး လူမ်ိဳးကို မ်ိဳေနၾကတယ္။ ေျမမ်ိဳက လူမ်ိဳးမျပဳန္း၊လူမ်ိဳမွ လူမ်ိဳးျပဳန္းတယ္”

“တစိမ္းျပင္ပ ၀ါဒရွင္ေတြက အင္း အိုင္ေတြကို ေကာေစတဲ့ ေဗဒါပင္ေတြလို လူမ်ိဳးနဲ႔သာသနာ ပ်က္ျပဳန္းေအာင္ ဇဲြနပဲၾကီးၾကီးနဲ႕ တက္တက္ၾကြၾကြ လႈပ္ရွား ေနၾကတယ္။ ေညာင္ပင္လို အျမစ္တြယ္ျပီး လူမ်ိဳးကို တျဖည္းျဖည္း မ်ိဳဖို႔ ၾကိဳးစားေနၾကတယ္။”

“ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြဟာ ကိုယ္ပိုင္ကာကြယ္မႈ စြမ္းရည္ထက္ျမက္ေအာင္ ၾကိဳးစားထားၾက ရမယ္။ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေတြကို စာေတြ႕ေရာ လက္ေတြ႕ပါ ျပည့္စုံေက်နပ္သည္အထိ က်င့္ သုံးထားၾကရမယ္။”

“လူတစ္ေယာက္ကို အသက္ၾကီးခါမွ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေတြေပးရင္ မထိေရာက္ေတာ့ဘူး။ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပဲ ေပးမွ ထိေရာက္မႈရွိတယ္။”

“ေလဟာျပင္ကြက္လပ္မွာ ေလေတြ အလိုလို၀င္လာၾကတယ္၊မႈံ၀ါး၀ါးခ်ည့္နဲ႔နဲ႕ မိရိ္ုးဖလာ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ့ သႏၱာန္က ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈေလဟာ ျပင္ပကြင္းျပင္ထဲက တစိမ္းျပင္ပအယူ၀ါဒေတြ ယာဥ္ေက်းမႈေတြရဲ့ ေက်းကၽြန္ ဘ၀ကို လြယ္လြယ္ေလးေရာက္ သြားႏိုင္တယ္။”

“ေရလမ္းမွာ အမ်ားစုေပါင္းကာ ေလွစီးျပီး ခရီးသြားေနၾကတဲ့အခါ ေလွၾကီး ေပါက္ေနတယ္ ဆိုတာသိရင္ ေလွေပါက္ကို ၀ိုင္း၀န္းဖာေထးရမယ္။မဖာရင္ ေလွၾကီး ေရ၀င္ျပီး မၾကာမီ ျမဳတ္လိမ့္မယ္။ ဗုဒၶသာသနာ ေလွၾကီး ေပါက္ေနတယ္ ဆိုတာသိရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း ၀ိုင္း၀န္း ဖာေထးရမယ္။ မဖာရင္ ျပင္ပ အယူ၀ါဒရွင္ေတြရဲ့ေရေတြ ၀င္ျပီး ျမဳတ္လိမ့္မယ္။”

“ျမန္မာႏိုင္ငံ ဗုဒၶသာသနာအသက္ မထြက္ရေအာင္ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ေတြရဲ့ ကိုယ္ထဲမွာ၊ ႏွလုံးသားထဲမွာ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈေသြးေတြ အျမဲလည္ပတ္ေနဖို႔ လိုိအပ္တယ္။ဗုဒၶယာဥ္ ေက်းမႈေသြးေတြ မေအးခဲေစပဲ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ရွိေနဖို႔ လိုအပ္တယ္။”

“ကေလးေတြကို ငယ္ရြယ္စဥ္ကပဲ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈႏို႔ခ်ိဳ ဗုဒၶယာဥ္ေက်းမႈ အဟာရေတြကို တန္သေလာက္ တန္သေလာက္ တိုက္ေကၽြး ေပးရတယ္။ ဘာသာေရး ႏို႔မ်က္ေနတဲ့ ဘာသာေရးအားမရွိတဲ့ ကေလးေတြကို ဘာသာျခား ေတြက သိမ္းသြင္းဆဲြေဆာင္ရင္ ေကာက္ ေကာက္ပါသြား တတ္တယ္။”

“ဗုဒၶသာသနာ၀င္ မိခင္ ဖခင္တိုင္းဟာ သားစဥ္ေျမးဆက္ ဗုဒၶသာသနာ အေငြ႕ဓာတ္အေလ့ဓာတ္ အေတြ႕ဓာတ္ေတြ ေပးႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။ ၾကိဳးစားလို႔ ေပးႏိုင္ျပီဆိုရင္ ေရႊ ေငြစတဲ့ ရတနာေတြကိုရလို႔ ၀မ္းသာၾကည္ႏူး ရတာထက္ သာလြန္တဲ့ သားလိမၼာ သမီးလိမၼာ ေလးေတြရလို႔ ၀မ္းသာ ၾကည္ႏုူးရတာက မ်ားစြာသာလြန္ပါတယ္။”

“မိသားစုလည္းအက်ိဳးမ်ား သာသနာေတာ္အတြက္လည္းအက်ိဳးမ်ား ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္လည္း အက်ိဳးမ်ားေစႏိုင္တဲ့ သားသမီးေတြကို ေမြးေပးလိုတဲ့ မိဘေတြဟာ ေရွးဦးစြာမိမိကိုယ္တိုင္ ဗုဒၶအဆုံးအမ ျဖစ္တဲ့ “ သီလ သမာဓိ ပညာ ” အက်င့္ေတြကို လက္ေတြ႕ က်င့္သုံးထားၾကရမယ္။”

“ဗုဒၶ ယဥ္ေက်းမႈ အေငြ႕ဓာတ္ အေလ့ဓာတ္ အေတြ႕ဓာတ္ပါရွိတဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေကာင္း တစ္ခုျဖစ္ထြန္းလာေအာင္ ၾကိဳးစားၾကဖို႔ ဗုဒၶသာသနာ၀င္တိုင္းမွာ တာ၀န္ရွိတယ္။”

အေဖရယ္ အေမရယ္ သားရယ္ သမီးရယ္ မိသားစုထမင္း၀ိုင္းမွာ သမီးက အထိုင္မတတ္ လို႔ အျမင္မေတာ္ျဖစ္ေနေတာ့ အေဖက “ ကဲ ဒို႔ သားအဖေတြ ျပင္ထိုင္ၾကဥိးစို႔ ” လိုေျပာ တဲ့အခါ သမီးျဖစ္သူက “အေဖ.. ကၽြန္မေကာ ပါေသးလား” လို႔ေမးေတာ့ အေဖျဖစ္သူက “ သမီး.. အေရးၾကီးဆုံးပဲ” လို႔ ေျပာသတဲ့။ အဲဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနာေသြး ေႏြးေနေအာင္ ျပင္ၾကတဲ့ ေနရာမွာ “ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပါေသးသလား မေမးနဲ႕” ရဟန္း ရွင္ လူ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မွန္သမွ် အားလုံး ျပင္ထုိင္ဖို႔ လိုေနၾကတယ္။ေရွးဦးစြာ တစ္ကိုယ္ေရ သာသနာျပည့္စုံ ဖို႔လိုတယ္။ျပီးေတာ့ လက္လွမ္းမီရာမွာ သာသနာ လက္ဆင့္ ကမ္းရတယ္။
ေရႊေတာင္ကုန္း သာသနာ့ရိပ္သာ ဆရာေတာ္၏ တစ္ဘ၀တာခရီးမွ ေကာက္ႏႈတ္ ကူးယူ ပူေဇာ္ပါသည္။ (Face book) မွတဆင့္။

စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"ဦးေက်ာ္သူေျပာတဲ့ ေခတ္သစ္ သူခုိးငတက္ျပား"

$
0
0
(ဒ႑ာရီလား .. ပံုျပင္လား .. တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္လားေတာ့မသိ) ေ႐ွးဗမာမင္းမ်ားလက္ထက္
သူေဌးသူၾကြယ္မ်ား၊ မင္းစိုးရာဇာမ်ားႏွင့္ မတရားေခါင္းပံုျဖတ္ ၾကြယ္ဝ ခ်မ္းသာေနၾကေသာ ဝိသမေလာဘ သူေဌးမင္းမ်ားထံမွ ပစၥည္းဥစၥာ ရတနာေ႐ႊေငြတို႔အား ရယူခိုးဝွက္ၿပီး ဆင္းရဲသားျပည္သူလူထု လယ္သမားမ်ားတို႔အား ဘဝရပ္တည္ ေနထိုင္စားေသာက္ႏိုင္ရန္အတြက္ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ လူစြမ္းေကာင္းတစ္ဦး ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးသည္။ ယင္း လူစြမ္းေကာင္းသည္ လ်င္ျမန္သြက္လက္၊ ေပါ့ပါး ဖ်တ္လက္၍ ေၾကာင္တစ္ေကာင္အလား ကိုယ္ေပ်ာက္ပညာ႐ွင္ကဲ့သို႔အလား ပဥၥလက္ပညာ႐ွင္ကဲ့သို႔ အလား ရဲစြမ္းသတၱိ အ႒ာရသ (၁၈) ရပ္ႏွင့္ ၿပီးျပည့္စံုေသာ သူရဲေကာင္း တစ္ဦးျဖစ္သည္။ အမည္နာမကား “ငတက္ျပား” ဟူ၍ ျဖစ္ေလသည္။

 ယင္း ငတက္ျပားသည္ လယ္ယာေျမမ်ား၊ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ ဆိတ္ စသည့္ တိရစၧာန္မ်ား၊ သီးပင္စားပင္မ်ားႏွင့္ ေတာင္သူ လယ္သမားမ်ား ျပည္သူလူထုအေပါင္းတို႔၏ စည္းစိပ္ဥစၥာမ်ားအား မတရားေခါင္းပံုျဖတ္ ေသြးစုပ္သိမ္းပိုက္ ခဲ့ေသာ အတၱဝါဒီ ဝိသမေလာဘသားမ်ားျဖစ္ၾကေသာ မတရားစီးပြား႐ွာၾကေသာ သူေဌးသူၾကြယ္ စီးပြား ေရးလုပ္ငန္း႐ွင္ႀကီးမ်ား၏ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားအား ပိရိေသသပ္စြာ ျပန္လည္ရယူခဲ့ၿပီး ဆင္းရဲႏြမ္းပါးေသာ ျပည္သူလူထုတို႔အား တဆင့္ျဖန္႔ေဝ ကူညီပံ့ပိုး ခဲ့ေသာ ပရဟိတ လူစြမ္းေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေပသည္။

 ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)သည္ လြန္ခဲ့ေသာ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္၊ မတ္လမွစ၍ ျမန္မာ ျပည္အႏွံ႔ ေသာက္/သံုးေရ႐ွားပါးမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ ၿမိဳ႕၊ ေက်း႐ြာမ်ားတြင္ အဝီစိေရတြင္း၊ အုတ္ကန္၊ ေရစုပ္စက္၊ ေရပိုက္ စသည္တို႔ကို ပံ့ပိုးကူညီမႈ လုပ္ငန္းစတင္ခဲ့ၿပီး ေက်း႐ြာေပါင္း (၈၂) ႐ြာတို႔အား “အမ်ား ျပည္သူအတြက္ အမ်ားျပည္သူေကာင္းမႈ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)” ကဗၺည္းေက်ာက္စာ ေရးထိုး၍ သိန္း (၂၅ဝဝ) ေက်ာ္ခန္႔ အကုန္အက်ခံ အေကာင္ အထည္ေဖာ္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ယခု ၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္ ေႏြရာသီကာလသို႔ စတင္ေျခလွမ္းမည္ျဖစ္ေသာ အခ်ိန္ကာလတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သည္ ေရ႐ွားပါးမႈဒဏ္မွ လြတ္ကင္းသက္သာမႈ႐ွိေစရန္ ေရတူးေဖာ္ေရး အတြက္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ၌ အထက္ ျမန္မာျပည္ ပုဂံ၊ ေညာင္ဦး၊ ပုပၸါး အနီးတစ္ဝိုက္သို႔ ေရရ႐ွိေရး အတြက္ ျဗဟၼစိုရ္ေျခလွမ္းမ်ား စတင္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။

 ထိုေက်း႐ြာမ်ားသို႔ သာမန္ ၿမိဳ႕ေနျပည္သူ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေနျပည္သူတို႔ပင္ မဆိုထားႏွင့္ ပုဂံ၊ ေညာင္ ဦး၊ ပုပၸါးၿမိဳ႕ခံျပည္သူတို႔ပင္ မေရာက္ႏိုင္ခဲေသာ ေက်း႐ြာမ်ားသို႔ သာမန္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ျဖင့္ သြားလာ၍မရ။ ပူျပင္းလွေသာ ေနမင္းႀကီး၏ ျပင္းျပလွေသာ အပူဒဏ္ကို ခံစားရကာ ဆူးပင္ကိုင္းပင္မ်ားအား တိုးေဝွ႔၍ ဖံုတစ္ေလာင္းေလာင္းျဖင့္ သြားလာရေသာ ခရီးၾကမ္းမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထိုေက်း႐ြာမ်ားတြင္ ေသာက္သံုး ေရဟုမဆိုထားႏွင့္ အိုးခြက္မ်ားအား ေဆးေၾကာရန္အတြက္၄င္း၊ တစ္ကိုယ္ေရ သန္႔႐ွင္းေရးအတြက္ ေျခလက္ေဆးျခင္း၊ မ်က္ႏွာသစ္၊ ေရခ်ိဳးရန္အတြက္၄င္း၊ သံုးဆြဲရန္ သံုးေရလံုးဝမ႐ွိ။ သူတို႔၏ ေက်း႐ြာ ကေလးမ်ားသည္ သီးျခားေျခာက္ေသြ႔ ပူျပင္းလွေသာ ကမာၻငယ္ေလးအလား ျဖစ္ေနသည္။

 ထိုေက်းလက္ ေန ျပည္သူလူထုတို႔၏ အသားအေရ ေျခာက္ေသြ႔ ညိဳမဲကာ အ႐ုပ္အဆင္းတို႔သည္ သာမန္လူမ်ားထက္ ပု၍ေနသည္ကို သတိထားမိသည္။ ထို႐ြာမ်ားမွ အဘိုးအဖြားမ်ား ေျပာစကားအရ “အဖြားတို႔ အေမတို႔ ဘိုးဘြားဘီဘင္ လက္ထက္ကတည္းက ႐ြာမွာေသာက္ေရသံုးေရ မ႐ွိတဲ့အတြက္ (၅) မိုင္ေက်ာ္ေဝးတဲ့ ေရရတဲ့႐ြာအထိ ေရထမ္းပိုးနဲ႔ သြားသယ္ယူရတယ္။ ေခါင္း႐ြက္ၿပီး သြားေရာက္သယ္ရတာေၾကာင့္ အဖြား တို႔ အေမတို႔ အရပ္အေမာင္းေတြဟာ သာမန္ လူေတြထက္ပိုၿပီး ပုေနၾကတာ။ (၆ - ၇) ႏွစ္အ႐ြယ္က တည္းက အခုလို ေရထမ္းပိုးခဲ့ရတာေလ .. အဲဒါေၾကာင့္ ၿမိဳ႕က လူေတြလို အရပ္အေမာင္း ထြားႀကိဳင္းတာ မ႐ွိဘူး” ဟု ရင္နင့္စြာ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ေက်း႐ြာမ်ားတြင္ အစိုးရအဖြဲ႔ႏွင့္ ျပည္ပအဖြဲ႔ အစ႐ွိ သည့္ အလွဴ႐ွင္မ်ား လာေရာက္၍ ေရတူးေဖာ္ခဲ့ေသာ္လည္း ေရေၾကာ၊ ေျမေၾကာ၊ ငလ်င္ေၾကာမ်ား တို႔ေၾကာင့္ ေရမ်ားထြက္႐ွိျခင္း မ႐ွိေတာ့ေၾကာင္း၊ အခ်ိဳ႕ေက်း႐ြာမ်ားတြင္ ဧရာဝတီျမစ္ႀကီးမွ ေရမ်ားအား အလွည့္က် အခ်ိန္စနစ္ျဖင့္ ေပးလွ်က္႐ွိေသာ္လည္း တစ္႐ြာလံုးအတြက္ လံုေလာက္မႈ၊ ဖူလံုမႈမ႐ွိေၾကာင္း၊ အခ်ိဳ႕ေက်း႐ြာမ်ားတြင္ အစိုးရအဖြဲ႔၊ ျပည္ပအလွဴ႐ွင္မ်ား လာေရာက္ရန္ပင္ မလြယ္ကူလွေပ။ ဧရာဝတီ ျမစ္ႀကီးႏွင့္ အလွမ္းေဝးသည့္ ေက်း႐ြာမ်ားစြာကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ နာေရးကူညီမႈ အသင္း(ရန္ကုန္) အလုပ္အမႈေဆာင္မ်ားႏွင့္ အသင္းသား/သူမ်ား၊ ဝန္ထမ္းမ်ားတို႔သည္ ေရ႐ွားပါးေသာ ေက်း႐ြာေဒသမ်ားအား ေသာက္/သံုးေရ ရ႐ွိႏိုင္ရန္အတြက္ ေက်း႐ြာေပါင္း (၂၂) ႐ြာတို႔အား ကြင္းဆင္း ေလ့လာခဲ့သည္။ “ေရအသက္ တစ္မနက္” ဟူ၍ ဆိုစကား ႐ွိေသာ္လည္း ေရမရ႐ွိသည့္ မနက္ျဖန္ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာတို႔ကို ထိုေက်း႐ြာေန ျပည္သူလူထုတို႔ ခံစားေနၾကရသည္။ ေရမရ႐ွိ၍ အသက္ေပါင္း ေျမာက္ ၏မ်ားစြာတို႔သည္လည္း ဆံုး႐ႈံးခဲ့ရသည္။ ထိုေက်းလက္ေဒသခံ ျပည္သူလူထုတို႔မွ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အဖြဲ႔အား “ေ႐ႊကိုမလို .. ေရကိုသာလိုသည္” ဟူ၍ ဆီးႀကိဳႏႈတ္ ဆက္ခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အား ဧည့္ခံ ေကၽြးေမြးရာတြင္ ေသာက္ေရသန္႔ဗူးမ်ားလည္း ပါဝင္လို႔ေနေပသည္။

သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေနျဖင့္ မေသာက္သံုးဝင့္ခဲ့ေခ်။ ထိုအခ်ိန္ကာလတြင္ ၿမိဳ႕ေပၚ႐ွိ အခ်ိဳ႕ေသာ ေနရာဌာန၊ ႐ံုးအဖြဲ႔မ်ား၊ ကုမၼဏီမ်ား၊ ရပ္ကြက္မ်ားႏွင့္ ဂ်ိဳးျဖဴေရေလွာင္ကန္မွ သြယ္တန္းထားေသာ ေရပိုက္မ်ားမွ ယိုစိမ့္ေပါက္ထြက္ ပန္းထြက္ ေနျခင္း၊ ေရပိုက္ေခါင္းမ်ားမွ ယိုထြက္ေနသည့္ ေရမ်ားတုိ႔သည္ ထိုသို႔ေသာ ေက်း႐ြာေန ျပည္သူလူထုတို႔၏ မ်က္ႏွာမ်ားအား ျပန္လည္ျမင္ေယာင္ေထာက္ထား စာနာသင့္ေခ်သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္) အေနျဖင့္ အမ်ားျပည္သူ ျပည္တြင္း/ပအလွဴ႐ွင္မ်ား ၏ အလွဴေငြမ်ားကို စစ္ေဘး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး စသည့္လိုအပ္ခ်က္မ်ားအား ပံ့ပုိးကူညီ ေပးဆပ္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ေနသည့္ လူမႈေရးအဖြဲ႔ အစည္းတစ္ရပ္ျဖစ္သည့္အျပင္ ယခုကဲ့သို႔ေသာ ေရ႐ွားပါးမႈ ျပႆနာႀကီး မ်ားအား မိမိတို႔ႏိုင္သေလာက္ ကူညီပံ့ပိုးေနရေသာ ျဗဟၼစိုရ္တရားေလးပါးအား လက္ကိုင္ျပဳေသာ ပရဟိတအဖြဲ႔အစည္းျဖစ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ယခုကဲ့သို႔ပုဂံ၊ ေညာင္ဦး ေဒတတစ္ခုတည္းတြင္ ေတြ႔႐ွိရေသာ ေရဒုကၡေရာက္ေနေသာ ေက်း ႐ြာေပါင္း (၂၂) ႐ြာတို႔အျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ႐ွိ အရပ္ေဒသ အသီးသီးတို႔တြင္ ေရဒုကၡႀကံဳေတြ႔ေနရေသာ ရပ္႐ြာေဒသေပါင္းမ်ားစြာ ေရတြက္၍ မရေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလွ်က္႐ွိသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔တြင္႐ွိေသာ အလွဴေငြမ်ားတို႔ျဖင့္ ေရကုသုိလ္လွဴရန္အတြက္၄င္း၊ ေရဒုကၡသည္အဖြဲ႔အား ကူညီေဖးမေပးရန္အတြက္၄င္း မႏိုင္ေသာဝန္အား ထမ္း႐ြက္ေနသလို ျဖစ္ေနေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ တစ္ခ်ိန္တစ္ခါက၊ တစ္ရံေရာအခါက ျပည္သူလူထုတို႔၏ သူရဲေကာင္း၊ လူစြမ္းေကာင္း “ငတက္ျပား” ကဲ့သို႔ ျမင့္ျမတ္လွေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသာ ေပၚေပါက္လာရန္အတြက္ ေတာင့္ တမိပါေတာ့သည္။ သို႔မဟုတ္ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ေခတ္သစ္ “ငတက္ျပား” လုပ္ရန္သာ႐ွိေတာ့သည္။

 (ယင္းျဖစ္ရပ္မ်ားသည္ စိတ္ကူးယဥ္ျဖစ္ရပ္မ်ားမဟုတ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူသူအေရာက္နည္းပါး လွေသာ ေက်း႐ြာေပါင္း (၂၂) ႐ြာတြင္ ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသာ ေသာက္/သံုးေရလံုးဝ မ႐ွိေသာ ေက်း႐ြာမ်ားမွ ေျခာက္ေသြ႔ ေသာလူသားမ်ားႏွင့္ ေတြ႔ဆံုခဲ့ရမႈ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ (ေက်ာ္သူ- Facebook)မွ တဆင့္မ်ွေဝသည္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"၁၇ ႏွစ္အရြယ္ လူငယ္တစ္ဦး ရရွိမည့္အေမြမ်ားထဲမွ က်ပ္သိန္းေပါင္း ၉၅ဝဝ ဖားေအာက္ေတာရသို႔ အၿပီးအျပတ္လွဴဒါန္း"

$
0
0
‎မႏၱေလး၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၆

မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ အသက္ ၁၇ ႏွစ္အရြယ္လူငယ္တစ္ဦးက ၎ရရွိမည့္အေမြမ်ားထဲမွ ေငြက်ပ္သိန္းေပါင္း ၉၅ဝဝ ကို ျပင္ဦးလြင္ရွိဖားေအာက္ေတာရသို႔ လွဴဒါန္းလုိက္ေၾကာင္း သိရသည္။
ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕နယ္ ေက်ာက္ဖ်ာ ဒိုးေက်းရြာရွိ ဖားေအာက္ေတာရ ဗုဒၶတကၠသိုလ္တြင္ အသံုးျပဳရန္ ရန္ကုန္၊ လႈိင္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ ေနအိမ္ႏွင့္ေျမအပါအဝင္ အက်ဳိးခံစားခြင့္ အားလံုးကာလတန္ဖိုး က်ပ္သိန္း
၉ဝဝဝ၊ မႏၲေလးျပည္ႀကီးတံခြန္ ပြဲ႐ံုတန္း အေဆာင္ ၂ အခန္း ၃၊ ၂ ထပ္တုိက္ ကာလတန္ဖိုး က်ပ္ သိန္း ၅ဝဝ ခန္႔တို႔ကိုအၿပီးအျပတ္ လွဴဒါန္းေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။

လွဴဒါန္းခဲ့သူ မန္းၿမိဳ႕ေတာ္ ေပါက္စီလုပ္ငန္းပိုင္ရွင္၏ သား ေမာင္ဘုန္းရွင္က ''သံဃာေတာ္ေတြကို ဆက္လက္ေစာင့္ေရွာက္ခ်င္တယ္။ ဖားေအာက္ေတာရ အဓြန္႔ရွည္ၿပီး သာသနာဆက္လက္ ျပန္႔ပြားေစခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ပဲ ရွိတယ္''ဟု ေျပာသည္။

ထုိ႔အျပင္ ၎က ယေန႔လူငယ္မ်ားအေနျဖင့္ ေသာက္စား ေပ်ာ္ပါး ေနမႈမ်ားသည္ဟု ေျပာဆိုေနၾကမႈ မ်ားရွိေနၾကရာ ယခု အလွဴဒါနမွာ မွန္ကန္သည့္ဘက္ကို ရပ္တည္ျပ လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု
ဆက္ေျပာသည္။

မန္းၿမိဳ႕ေတာ္ေပါက္စီ ပိုင္ရွင္ ဦးေအာင္ျမင့္က ၎၏သားမွာ တစ္ဦးတည္းေသာသားျဖစ္သျဖင့္ ရွာေဖြထားေသာ ပစၥည္းဥစၥာတို႔မွာ ၎ကြယ္လြန္လွ်င္ ေမာင္ဘုန္းရွင္

တစ္ဦးတည္းခံစားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ သား၏သေဘာဆႏၵအရ ခြင့္ျပဳေပးလိုက္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။ဦးျမင့္ေအာင္၏ လွဴဒါန္းမႈကို ဖားေအာက္ေတာရမွ ဆရာေတာ္ ကိုယ္တုိင္လက္ခံရယူၿပီး မန္းၿမိဳ႕ ေတာ္ေပါက္စီက ပေဒသာပင္စိုက္ ထူလွဴဒါန္းျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေျပာ သည္။

အဆုိပါ လွဴဒါန္းမႈျပဳခဲ့သည့္ ေမာင္ဘုန္းရွင္မွာ လက္ရွိတြင္ စင္ကာပူႏုိင္ငံ၌ ဟိုတယ္ႏွင့္ခရီးသြားလုပ္ငန္းအဆင့္ျမင့္ စီမံခန္႔ခြဲမႈဒီ ပလိုမာကို တက္ေရာက္ေနသူ ျဖစ္သည္။
 (Facebook) မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"ဗုဒၶဘာသာကူးေျပာင္းျခင္းပြဲေတာ္ (သတင္း-ဓာတ္ပုံ)"

$
0
0
လြန္ခဲ့တဲ့ ( ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၄၊ ၂၀၁၃ ) တနဂၤေႏြေန႔မွာ အိႏိၵယနုိင္ငံ၊ ဘုံေဘ၊ ယခု ( မြန္ဘိုင္း ) ၿမိဳ႕ ကလ်န္း Kalyan ေဒသမွာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ အိႏိၵယနုိင္ငံသားမ်ားမွ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ သုိ႔ ဘာသာေရး ကူးေျပာင္း ပြဲေတာ္ႀကီးကို စေန၊ တနဂၤေႏြႏွစ္ ရက္တုိုင္တုိင္ ခမ္းခမ္းနားနား က်င္းပတာကုိ ႀကဳံခဲ့ရတယ္၊ မိမိတစ္သက္ တာတြင္ တခါမွ် မႀကဳံခဲ့ဖူးေသာ ဘာသာေရးကူးေျပာင္းပြဲေတာ္ကုိ ႀကဳံဖူးျခင္းပါပဲ။ ဒီပြဲေတာ္ကို တက္ေရာက္ ရင္းရင္ထဲက ေျပာခ်င္တဲ့စကားေတြကို စကားလုံး အျဖစ္ေျပာင္းလဲေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။




ျမန္မာနုိင္ငံမွာေတာ့ ေမြးလာကတည္းက မိရုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာၾကတာဆုိေတာ့ ကေလးဘ၀က တည္းက ဘုရားသြား၊ ေက်ာင္းတက္၊ ဘုရားရွိခိုး၊ ဘုန္းႀကီးရွိခိုး စတာေတြနဲ႔ အလိုလို ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာၾက တာ၊ အခုလိုု တခမ္းတနား ပြဲေတာ္က်င္းပၿပီး ဘာသာကူးေျပာင္းတယ္ ဆုိတာ ျပည္တြင္းမွာ တခါမွ မရွိခဲ့သလုိၾကားလည္း မၾကားဖူးခဲ့ဘူး။
ဗုဒၶဘာသာကူးေျပာင္းတယ္ ဆုိတာ ဘယ္လိုမ်ိဳးလဲ၊ သရဏဂုံးသုံးပါး၊ ငါးပါးသီလေတြကို ႏႈတ္တုိက္ ရြတ္ဆုိ ၿပီးရင္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္သြားတာ မဟုတ္လား လို႔ ေမးစရာရွိတယ္၊ မွန္ပါတယ္၊ စာေရးသူစိတ္ ၀င္စားေနတဲ့ အခ်က္က ကူးေျပာင္းလာတဲ့ သူေတြရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ဘယ္လိုစိတ္ခံစားခ်က္ေတြရွိေနမလဲ၊ ဘယ္လိုမ်က္ႏွာထား နဲ႔ ၀မ္းသာၾကည္ႏူးေနၾကမလဲ စတဲ့ အေျခအေနေတြကို သိခ်င္ခဲ့တာ၊ ဒီလိုနဲ႔ ပြဲေတာ္မွာ blessing ေပးကာ ပါ၀င္ကူညီခဲ့ရတယ္၊

မနက္ပိုင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ရြတ္ဖတ္ၾကၿပီး လူစုေနၾကတယ္၊ ေန႔လည္ပိုင္းမွာ ကူးေျပာင္းမယ့္သူ ေတြကုိ ပရိသတ္ရဲ႕ ေရွ႕ဆုံး သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ေရွ႕တည့္တည့္မွာ သရဏဂုံခ်ေပး၊ သီလေပးၿပီး အနည္း ငယ္ဗုဒၶဘာသာ ဆုိတာ ဘာလဲ ဆုိတာကို ရွင္းျပတယ္၊ ၿပီးေတာ့သူတုိ႔ ကုိးကြယ္ရန္ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ ေလးမ်ားႏွင့္ ပန္းစည္းမ်ားကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ေပးကမ္းၿပီး တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ၊ ကေလးလူႀကီးပါမက်န္ ပရိသတ္ႀကီးေရွ႕ေမွာက္မွာ ၀မ္းသာစကား   ေျပာၾကားေစတယ္၊ တစ္ေယာက္ေျပာၿပီးတုိင္း ေျပာၿပီးတုိင္းမွာ ပရိသတ္အားလုံးကလဲ လက္ခုတ္ၾသဘာသံမ်ား တစ္ေဖ်ာင္းေဖ်ာ င္းေပးၿပီး အားေပးေနၾကတဲ့ ျမင္ကြင္းဟာ မိမိတသက္တာမွာ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူး စရာ ျမင္ကြင္းတစ္ခုပါ၊ ဘ၀မွာ အမွတ္တရ ရွိေနေစမယ့္ ခဏတစ္ခုပါပဲ။

အိႏိၵယနုိင္ငံမွာ မၾကာခဏ အခုလိုဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းပြဲေတာ္ေတြ က်င္းပေလ့ရွိပါတယ္၊ သို႔ေသာ္ မိမိနွင့္ ဆက္စပ္မႈမရွိတဲ့အတြက္ မသိခဲ့ဘူး၊ ၁၀ ေယာက္၊ အေယာက္ ၂၀၊ အေယာက္(၅၀) စသျဖင့္ အခြင့္ႀကဳံရင္ ႀကဳံသလို၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းက ခြင့္ျပဳခ်က္ရရင္ ရသလို ဘာသာေျပာင္းပြဲ က်င္းပၾကပါတယ္၊
ဟိႏၵဴေတြႀကီးစိုးတဲ့ နုိင္ငံမွာ ဟိႏၵဴကေန အျခားဘာသာ ေျပာင္းဖုိ႔ က်င္းပခြင့္ေပးတယ္ ဆုိတာ အစိုးရပိုင္းက ေတာ္ေတာ္ သေဘာထားႀကီးလို႔ပါ၊

သမိုင္း၀င္ ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းပြဲႀကီး

တေခတ္တစ္ခ်ိန္ကေတာ့ သမိုင္းတြင္ေစမယ့္ ဘာသာေျပာင္းပြဲႀကီးကို အိႏိၵယနိုင္ငံ၊ နာဂပူရ္ Nagpur ၿမိဳ႕မွာ က်င္းပခဲ့ေတာ့ တစ္နုိင္ငံလုံး တုန္လႈပ္သြားခဲ့ဖူးတယ္၊ အုတ္အုတ္က်က္က်က္လဲ ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္၊ အဲဒီေန႔ဟာ 1956 ခုႏွစ္၊ October (14th)  ရက္။
ဇာတ္နိမ့္၊ ဇာတ္ျမင့္ခြဲျခားဆက္ဆံတတ္တဲ့ ကမၻာမွာ တနုိင္ငံတည္းသာ ရွိေတာ့တဲ့ အိႏိၵယမွာ ဇာတ္နိမ့္မ်ိဳးရုိး Untouchable Caste ( Untouchable Caste-ဆိုတာေမြးလာသူမွန္သမွ် မည္မွ်ပင္ထူးခြ်န္၊ ထက္ျမက္ ေနေစကာမူ အမႈိက္က်ဳံး၊ မစင္က်ဳံး၊ သန္႔ရွင္းေရး၊စေသာ ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္မ်ားမွလြဲ၍ က်န္တာ ဘာမွ လုပ္ပိုင္ခြင့္မရွိ၊ နုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လႈမႈေရး၊ ပညာေရးအားလုံး ဘာမွ သင္ယူေလ့လာခြင့္မရွိေအာင္ ႏွိမ္ကြပ္ခံထားရေသာလူမ်ိဳးစုမ်ားကို ေခၚသည္)  အဆုိးဆုံးက အကုိးကြယ္ ခံ ျဗဟၼဏအႏြယ္၀င္ ပုဏၰားမ်ိဳး ေတြက သူတို႔သာ ဖန္ဆင္းရွင္ မဟာျဗဟၼာႀကီးရဲ႕ ပါးစပ္ကေမြးဖြားခဲ့တာ၊ သူတုိ႔သာ အျမတ္ဆုံး ဆုိၿပီး လူအမ်ားစုကို ႏွိမ့္ကြပ္ခ်ိဳးႏွိမ္ထားခဲ့တာပါ။

ထိုကဲ့သို႔ေသာဇာတ္နိမ့္မ်ိဳးရုိးမွ ေမြးဖြားလာေသာ္လည္း နုိင္ငံေတာ္၏ တရားသူႀကီး၊ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္၊ ဒႆနပညာ ရွင္၊ ေတြးေခၚႀကံဆမႈကို ၀ါသနာပါသူ၊ စာေရးဆရာ၊ စီးပြားေရးပညာရွင္၊ ေတာ္လွန္ေရးသမား ႏွင့္ အိႏၵိယမွာ ဗုဒၶဘာသာ မ်ိဳးေစ့ကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္သူ စေသာ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသမ်ိဳးစံုျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားလွတဲ့ ေဒါက္တာအမ္ေဘဒကာ Dr Babasaheb Ambedkar ဟာ သူ႔တပည့္ေနာက္လိုက္ လူဦးေရ (၅သိန္း) ေက်ာ္နဲ႔အတူ ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းေၾကာင္း တရား၀င္ေၾကညာကာ အခုလိုပဲ ပြဲေတာ္ႀကီး က်င္းပခဲ့ ဖူးတယ္။

အဲဒီကေန ေဒါက္တာအမ္ေဘဒကာ မ်ိဳးေစ့ခ်ေပးခဲ့တာ လူေပါင္း(၅)သိန္းေက်ာ္ကေန ပြားလာလိုက္တာ ယေန႔အထိ ႏွစ္ေပါင္း (၅၆) ႏွစ္ေက်ာ္အတြင္းမွာ အတိအက်ခန္႔မွန္းလို႔ မရေအာင္ကို တုိးပြားလာေနပါတယ္၊ ဇာတ္နိမ့္လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ တစ္ခုတည္းေသာ ထြက္ေပါက္ဆုိရင္လဲ မမွားပါဘူး၊ ဇာတ္ျမင့္ပုဏၰားမ်ားရဲ႕ ႏွိပ္ကြပ္မႈကို ခံရေသာ္လည္း သူတို႔ဘာသာထက္ ျမင့္ျမတ္ေသာ   ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ခြင့္ရ ေနၾကတယ္ ဆုိၿပီး အမ်ားစုက ဂုဏ္ယူေလ့ရွိၾကတယ္၊ လူ႔ဘ၀ကို ပိုျပည့္စုံလာတယ္၊ အဓိပါၸယ္ရွိလာတယ္ လို႔ ခံစားရပါသတဲ့။ Caste System ႀကီးစိုးေနတဲ့ေနရာတုိင္းမွာ ဘုန္းႀကီးသံဃာမ်ား ကုိ ျမင္လ်င္- ၀ႏၵာမိ ဘေႏၱ-ရွိခိုးဦးတင္ပါတယ္ အရွင္ဘုရား ဆုိၿပီး လက္အုပ္ခ်ီကာ အရုိအေသေပးေလ့ရွိၾကတာ ၾကည္ႏုးစရာပါ။

တစ္ခါက သူငယ္ခ်င္းတပါးကိုယ့္ေရွ႔မွာတင္ ျဖစ္ပ်က္တာ ၾကည့္ၿပီး အားလုံး ရယ္ၾကရေသးတယ္၊ ဒီက ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက ရဟန္းသံဃာမ်ားကို ျမင္လ်င္ ေျခဖမုိးေပၚကို သူတို႔လက္နဲ႔ တုိ႔ထိၿပီး နဖူးကို ျပန္ထိၾကတယ္၊ ရုိးရာဓေလ့ဆုိေတာ့ စြဲေနပါၿပီ၊   ေဖ်ာက္ဖုိ႔ မလြယ္ဘူး ထင္ပါရဲ႕..
မႏွစ္က ၂၀၁၂ ခု၊ ေအာက္တုိဘာလတုန္းက စာေရးသူအပါအ၀င္ သံဃာ(၁၅)ပါးခန္႔ ေဒါက္တာ အမ္ေဘ ဒကာ ႏွင့္ ေနာက္လိုက္ လူဦးေရ(၅)သိန္းေက်ာ္ ဗုဒၶဘာသာကူးေျပာင္းခဲ့ရာ Nagpur နာဂပူရ္ၿမိဳ႕ကို သိမ္ သမုတ္ျခင္းကိစၥ ေဆာင္ရြက္ရန္ၾကြခဲ့ၾကတယ္၊ ဘာသာကူးေျပာင္းရာေနရာမွာDeekshaBhoomi ေခၚေသာ ေကာင္းမႈေတာ္ေစတီေတာ္ပုံစံ၊ ေစတီေတာ္ႀကီး တစ္ဆူတည္ထားခဲ့တယ္၊ ယခုအခ်ိန္မွာေတာ့ Tourist Attration ေနရာအေနနဲ႔ေတာ္ေတာ္ထင္ရွားေနပါၿပီ၊

အဆုိပါ  ဘုရားေစတီရင္ျပင္ေပၚမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ကုလားမတစ္ေယာက္က သူငယ္ခ်င္းဦးဇင္းရဲ႕ ေျခဖမိုးကို တို႔ထိဖို႔အတြက္   ေနာက္က လိုက္တယ္၊ သူငယ္ ခ်င္းကလဲ ဘာမွန္းမသိပဲ လိုက္ေနတယ္ လို႔ထင္ၿပီး မသိမသာေရွာင္ထြက္သြားတယ္၊ ကုလားမကလဲ လိုက္၊ သူငယ္ခ်င္းက ေရွာင္ထြက္နဲ႔ သုံးေလး ႀကိမ္ေလာက္ေကြ႕ပတ္ေရွာင္ေနတာ ကုလားမကလဲ လိုက္လို႔ကို မမွီနုိင္ဘူး၊ ေဘးကၾကည့္ေနသူမ်ားအတြက္ မသိရင္ ေျပးတမ္း လိုက္တမ္း ကစားေနတာ ထင္ရမယ္။
ဒါကို အေျခအေနသိတဲ့ သံဃာေတြက ဦးဇင္း ေရွာင္မေနနဲ႔၊ သူတို႔က ရုိးရာဓေလ့အရ လိုက္ေနမွာပဲ. ထိခြင့္ေပးလိုက္.. ဆုိေတာ့မွ အဆင္ေျပသြားေတာ့တယ္၊ ကုလားမကလဲ ဒီဆာဒူး ဘာလို႔ ပတ္ေျပးေနသလဲ မသိဘူး လို႔ ေတြးေနမလားပဲ..

“ယေန႔ေခတ္ ျမန္မာလူမ်ိဳး အိႏိၵယသာသနာျပဳေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဦးဂိုအင္ကာ”

ေနာက္တဖန္ အိႏၵိယနုိင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာမ်ိဳးေစ့ ခ်ေပးခဲ့သူတစ္ဦး၊ ယခုလဲ ဗုဒၶဘာသာထြန္း ကားျပန္႔ပြား ေအာင္ တနုိင္ငံလုံးအတုိင္းအတာအေနနဲ႕ ႀကိဳးစားေနသူတစ္ဦးကေတာ့ ဂုရုႀကီး ဦးဂုိအင္ကာ Satya Narayan Goenka ျဖစ္ပါတယ္၊ အိႏိၵယနုိင္ငံတစ္၀ွမ္းလုံး Vipassana Meditation Center ေပါင္း (၆၅)ခုတိတိ ဖြင့္ေပးခဲ့ပါၿပီ၊ နုိင္ငံေပါင္းမ်ားစြာမွာ တရားရိပ္သာေပါင္း(၁၇၀) ေက်ာ္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပိးၿပီ၊ မိမိေရာက္ရွိဖူးတဲ့ အိႏၵိယနုိင္ငံရဲ႕ဗဟိုျဖစ္တဲ့Dhammagiri Meditation Center မွာ ဆယ္ရက္စခန္းကို တစ္လ ႏွစ္ႀကိမ္ပုံမွန္ ဖြင့္ေပးထားတယ္၊ ၁၀ ရက္စခန္း တပတ္မွာ ေယာဂီေပါင္း (အနည္းဆုံး ၄၀၀ ႏွင့္ ၆၀၀ ) အထက္မွာ ရွိေန ခဲ့တယ္၊ ဟိႏၵဴ၊ မြတ္စလင္၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ ဆစ္လူမ်ိဳးစသည္ျဖင့္ ဘာသာေပါင္းစုံ၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ လာေရာက္ၿပီး ၀ိပႆနာတရား အားထုတ္ ၾကတယ္၊ ဒါက တႀကိမ္တည္း၊ တလထဲ မဟုတ္ပါ ဘူး၊ လစဥ္ ၂ ႀကိမ္ေပါင္း လိုက္လ်င္ တလ အတြင္းမွာ လူေပါင္း ၁၀၀၀ ေက်ာ္ တရားအားထုတ္ ေနခဲ့ၾကရင္းက  တရား ေတာ္ရဲ႕ အက်ိဳး ေက်းဇူး၊ ၿငိမ္းေအးမႈ အရသာမ်ားကို ခံစားရၿပီး အလိုလို ဗုဒၶဘာ သာ၀င္ ျဖစ္လာၾက တာေတြ လဲ မေရ မတြက္နုိင္ ေလာက္ ေအာင္ပါပဲ။

အမ်ားစုေျပာေနၾကသလို အိႏိၵယမွာ သာသနာကြယ္ၿပီဆုိတာ မိမိကေတာ့ လက္မခံပါဘူး၊ ယေန႔ သန္းေပါင္း (၁၂၀၀) ေက်ာ္ရွိတဲ့ နုိင္ငံလူဦးေရ ႏွင့္ႏိႈင္းယွဥ္လ်င္ ရဟန္းသံဃာဦးေရက နည္းေနေသးလို႔သာ မထင္ေပၚ တာ၊ လူသိနည္းေနတာ လို႔ သတ္မွတ္ခ်င္ပါတယ္။ ဒီမွာ ေတြ႔ဖူးတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မွန္သမွ်ကို ေမးၾကည့္လ်င္ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ဖူးသူေတြခ်ည္းပဲ ဆုိတဲ့အခ်က္က  စာေရးသူရဲ႕ ရင္ထဲကို ထိထိခိုက္ခိုက္ျဖစ္ေစ ပါတယ္။ (အမည္ခံဗုဒၶဘာသာမ်ား၊ မိရုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာမ်ား အတြက္ အတုယူစရာပါ) တစ္ခ်ိဳ႕ကလဲ နာမည္ခံက ဟိႏၵဴဘာသာျဖစ္ၿပီး ရင္ထဲမွာ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္၊ လက္ခံထားတာက ဗုဒၶတရား ေတာ္ မ်ားျဖစ္ေနၾကပါ တယ္။ အဲဒီလို ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း မ်ားျပားစြာ ေတြ႔ၾကရတယ္။

မိမိျမင္သေလာက္ေတာ့ အထက္တန္းလႊာ ပညာတတ္အသိုင္းအ၀ုိင္း၊ ရာထူးအာဏာရွိသူ၊ ပစၥည္းခ်မ္းသာ သူမ်ားက တရားအား ထုတ္ရင္း ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာၾကသလို ဆင္းရဲသူမ်ားႏွင့္ အလယ္အလတ္တန္းစား လူေတြကေတာ့ ေဒါက္တာ အမ္ေဘဒကာေက်း ဇူးနဲ႔ ဘာသာေျပာင္းလဲလာေနၾကတယ္ လို႔ ျမင္မိတယ္။
ဘယ္လိုအေၾကာင္းႏွင့္ ဘာသာေျပာင္းလဲလာၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ မိမိတသက္တာတြင္ ႀကဳံရခဲ့ေသာ အခုလို ဘာသာကူးေျပာင္းပြဲမ်ိဳးကို ၾကားရျမင္ရေတာ့ ဗုဒၶသားေတာ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အတုိင္းမသိ ၀မ္းသာမိ ပါတယ္။

လြယ္လြယ္ရေတာ့ တန္ဖိုးမထားတတ္ၾကဘူး”

၀မ္းသာစိတ္ကို ၿမိဳသိပ္ရင္း တခါက အဂၤလိပ္လုိဘာသာျပန္ေရးသားထားေသာ ဓမၼပဒကို ဖတ္ကာ အီတလီလူမ်ိဳးအျဖစ္   ေရာမဘရင္ဂ်ီ ခရစ္ယာန္ဘာသာမွ အလိုလို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္လာေသာ၊ ထုိမွ်အား မရပဲ ရွိသမွ် စည္းစိမ္မ်ား ပိုင္ဆုိင္မႈမ်ားကို စြန္႔လႊတ္ကာ သာသနာ့ေဘာင္တက္လွမ္းလာၿပီး သကာလ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္အီတာလ်ံ သာသနာျပဳဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦးေလာကနာထရယ္-လို႔ ကမၻာမွာ ထင္ရွားေက်ာ္ ၾကားခဲ့သူ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလုံးတို႔အား ေပးခဲ့ေသာ Messages ေလးကို ျပန္လည္ မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္။

“ဒကာႀကီး၊ ရွင္ဘုရင္ရဲ႕ သားဟာ ခမည္းေတာ္ နတ္ရြာစံၿပီး အလိုလို ဘုရင့္ အရိုက္အရာကို ရရွိလာေတာ့ ဘုရင္ျဖစ္ရတဲ့ တန္ဖိုးကိုလည္း မသိဘူး၊ ဘုရင့္ တာဝန္ ဝတၱရား ဘယ္ေလာက္ ႀကီးမွန္းလည္း မသိဘူး၊
 ဒီလိုပဲ ဒကာႀကီး၊ ေမြးကတည္းက ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာသူေတြဟာလည္း ရတနာသုံးပါးရဲ႕ တန္ဖိုး၊ သိကၡာ သုံးရပ္ရဲ႕ တန္ဖိုးႏွင့္ အစြမ္းသတၱိေတြကို နားမလည္ၾကဘူး၊

ဆင္းရဲသားက ရွင္ဘုရင္ ျဖစ္သြားတဲ့ လူက်ေတာ့ ဘုရင္တပါးရဲ႕တန္ဖိုးကို ပိုသိတာေပါ့၊ ဘဝမွာ သဒၶါ၊ သတိ၊ ဝီရိယ၊ သမာဓိ၊ ပညာ စတဲ့ စိုက္ထုတ္ခဲ့ရတဲ့ တန္ဖိုးေတြ ဘယ္ေလာက္ ႀကီးမားတယ္ ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ သိျမင္ခဲ့ရတဲ့ အခါက်ေတာ့ မိုက္စရာ ရွိတာေတာင္ မမိုက္ခ်င္ေတာ့ဘူး၊ အနစ္နာ ခံခဲ့ရတာေတြ၊ ဆုံးရွဳံးခဲ့ ရတာေတြ၊ စြန္႔လႊတ္ခဲ့ရတာေတြ ဘယ္ေလာက္ မ်ားတယ္ ဆုိတာ သူပဲ သိတယ္၊ ဒီေတာ့ ရတနာ သုံးပါးကို ၾကည္ညိဳရတိုင္းမွာ ပီတိျဖစ္ရတာေပါ့၊
ဒီလိုပဲ ဒကာႀကီး၊ တစ္ျခား ဘာသာ အယူဝါဒကေန ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အျဖစ္ကို ကူးေျပာင္း ေရာက္ရွိလာသူတုိင္းဟာဆင္းရဲသားက သန္းၾကြယ္သူေဌး ျဖစ္ရတဲ့ လူလိုပဲ ခံစားရတယ္” … တဲ့။ 

 (1956)ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာ 14th ရက္ေန႔က အိႏိၵယနုိင္ငံေတာင္ပိုင္း၊ မဟာရရွရျပည္နယ္၊ နာဂပူရ္Nagpur ၿမိဳ႕တြင္ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေပါင္း (၅) သိန္းေက်ာ္ တၿပိဳင္နက္ ဗုဒၶဘာသာသို႔ကူးေျပာင္းခဲ့ရာ ေနရာတြင္ အမွတ္တရအျဖစ္ တည္ထားခဲ့ေသာ DeekshaBhoomi ေခၚ သမိုင္း၀င္ေစတီေတာ္ႀကီး..

 အဖိႏွိပ္ခံ၊ အႏွိမ္ခံ ဇာတ္နိမ့္ဘ၀မွ Untouchable Caste System ကုိ အသက္ေပးကာ တြန္းလွန္ခဲ့သူ၊ အိႏိၵယလူမ်ိဳး၊ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔ရဲ႕သူရဲေကာင္း၊ နုိင္ငံ့သူရဲေကာင္း ေဒါက္တာ အမ္ ေဘဒကာ  

လူလူခ်င္းအတူတူ အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ အဖိႏွိပ္ခံ ဇာတ္နိမ့္ခြဲျခား ဆက္ဆံျခင္းမ်ား တုိက္ဖ်က္သင့္ေနပါၿပီ၊ ယေန႔ကမၻာမွာ လူတုိင္းေတာင့္တေနၾကတဲ့ Human Right ဆိုတာ ဒါပါပဲ.. လူူျဖဴ လူမည္းခြဲျခားျခင္း၊ အသားအေရာင္ခြဲျခားျခင္း၊ အာရွလူမ်ိဳး၊ ဥေရာပလူမ်ိဳး ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္း စတာေတြ မရွိသင့္ေတာ့ပါဘူး..


(ဤပို႔စ္ျဖင့္ ဟိႏၵဴဘာသာမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္ ကူးေျပာင္းျခင္းပြဲေတာ္သို႔ အတူတကြ ၾကြေရာက္ခ်ီးေျမွာက္ ၾကေသာ အရွင္၀ါယာမ ( ေရႊေမွာ္၀န္းဆရာေတာ္) အရွင္ေမဓာနႏၵ ( သီတဂူ၊ စစ္ကိုင္း) အရွင္ေကာ၀ိဒ သိရီ (သီတဂူစတား၊ စစ္ကုိင္း) ႏွင့္ အခမ္းအနားတြင္ ဗုဒၶျဖစ္ေတာ္စဥ္ ဆုိင္ရာသိသင့္သိထုိက္သည္မ်ားကို စာတမ္းဖတ္ၾကားခဲ့ေသာ အရွင္၀ိစိတၱာလကၤာရ ( ေက်ာက္တန္း) တို႔အား ေက်းဇူးတင္ ဂုဏ္ျပဳအပ္ပါသည္ )

“ဗုဒၶဘာသာ၀င္မွန္သမွ် အလြယ္တကူ ရရွိထားေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္ကို တန္ဖိုးထား ျမတ္နိဳးတတ္ ၾကပါေစ” …
အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ M.A (ပန္းကမၻာ) ဆုိဒ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

“ ငယ္ရြယ္စဥ္ကတည္းက ဘာသာေသြးရွိဖုိ႔ ”

$
0
0
“ ငယ္ငယ္ကတည္းက သိထားတဲ့အသိဆိုတာကႀကီးတဲ့အထိ စြဲၿမဲတာ မ်ားတယ္ေလ။ ငယ္ငယ္
ကတည္းက ဒါလုပ္ရင္ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္၊ဒါလုပ္ရင္ အကုသိုလ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို စြဲစြဲ
ၿမဲၿမဲေလးနားလည္သေဘာေပါက္ထားရင္ အေျခခံျဖစ္တဲ့ေၾကာက္စိတ္ ခိုင္မာသြားတယ္။ ေၾကာက္စိတ္
ဆိုတာ ေၾကာက္ သင့္ေၾကာက္ထုိက္တဲ့အရာကိုေၾကာက္တဲ့စိတ္၊ ဟီရိ ၾသတၱပၸကို ေျပာတာပါ။

ဟီရိၾသတၱပၸ အရွက္အေၾကာက္တရားဆိုတာမလုပ္သင့္မလုပ္ထိုက္တာကို လုပ္ရမွာရွက္ေၾကာက္
တဲ့စိတ္၊ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို မလုပ္မိမွာရွက္ေၾကာက္တဲ့စိတ္ပါပဲ။ ဒီစိတ္က ရိွကိုရိွဖို႔
လိုတာကိုး။ ငယ္စဥ္ကတည္းကိုက ဘာသာေရးအဆံုးအမနဲ႔ႀကီးျပင္းလာရင္ ဒီစိတ္ပိုအားေကာင္း
တာေပါ့။

ကေလးဘ၀မွာေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္ ဒါလုပ္ရင္ငရဲႀကီးတတ္တယ္လို႔ ေျပာေလ့ရိွတယ္။ ဒါလုပ္ရင္ေတာ့
ကုသိုလ္ရမယ္၊ နတ္ျပည္ေရာက္မယ္ လို႔ ေျပာတတ္ၾကတာကိုး။ အဲဒီအေျခခံအခ်က္ေလးက 

သာမန္ဆိုရင္နိမ့္တယ္လို႔ထင္ရေပမယ့္ အရမ္းအေရးႀကီးတာေလ။ ကုသိုလ္အလုပ္ေတြ လုပ္ျဖစ္ဖို႔၊ အကုသိုလ္အလုပ္ေတြေရွာင္ၾကဥ္ဖို႔အတြက္ အဲဒီအေျခခံ စိတ္ဓာတ္ေလးကလည္းအရမ္းအေရးႀကီးတယ္။

ကေလးဘ၀မွာေတာ့ ဒါလုပ္ရင္ ငရဲႀကီးမယ္ဆိုရင္ငရဲေၾကာက္တဲ့စိတ္နဲ႔ကို မလုပ္ျဖစ္ေတာ့ဘူးေပါ့။
တခ်ဳိ႔က ငရဲႀကီးမွာ စိုးရိမ္တဲ့စိတ္နဲ႔ဆိုရင္ဗုဒၶဘာသာမူလတန္းအဆင့္ပဲရိွေသးတယ္၊ အဆင့္နိမ့္တယ္ဆို
ၿပီးေတာ့ဒါကို ေပါ့ေပါ့တန္တန္သေဘာထား ၿပီးေျပာတာရိွတယ္။ အမွန္ကေတာ့ အဲလိုမေျပာသင့္ဘူး။

တကယ္ေတာ့ ငရဲက်မွာေၾကာက္တဲ့စိတ္၊ အပါယ္ေလးဘုံက်မွာေၾကာက္တဲ့စိတ္ေၾကာင့္ အကုသိုလ္ မလုပ္လည္းဘဲဒါကေကာင္းတာပဲ။ ခ်ီးမြမ္းထိုက္တာပဲ။ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္ပဲ အကုသိုလ္ အလုပ္ကို ေရွာင္ေရွာင္၊ ခ်ီးမြမ္းရမွာပဲေလ။ စကားအျဖစ္သာ ငရဲေၾကာက္တယ္လို႔ေျပာေပမယ့္အက်ဳိး သက္ေရာက္မႈ အေနနဲ႔ မေကာင္းမႈမလုပ္ျဖစ္တာကအဓိကပဲ။

အသက္ႀကီးသြားတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ငရဲက်မွာေၾကာက္လို႔ဆိုတဲ့ စိတ္က အဓိကမဟုတ္ေတာ့ဘူးေပါ့။ သူသိတဲ့ဗဟုသုတနဲ႔ သူ႕အသိဥာဏ္ေပၚ မူတည္ၿပီးေတာ့ ငရဲက်မွာေၾကာက္လို႔ရယ္လို႔မဟုတ္ဘဲနဲ႔ မလုပ္ခ်င္လို႔ကို မလုပ္တာမ်ဳိးျဖစ္သြားမယ္။ တစ္ဖက္သားကို ကုိယ္ခ်င္းစာလို႔၊ သနားညွာတာလို႔ကို မလုပ္တာျဖစ္သြားမယ္။ ဒီစိတ္ထားေတြကေတာ့ အရည္အေသြးအမ်ားႀကီးျမင့္မားသြားတာေပါ့ေလ။ ကေလးဘ၀မွာကေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာတာကို နားလည္ခ်င္မွနားလည္မွာေလ။

ကုသိုလ္ဆိုလည္းဒါလုပ္ရင္နတ္ျပည္ေရာက္မယ္၊နတ္သားေလးျဖစ္မယ္။နတ္သမီးေလးျဖစ္ မယ္နဲ႔ေျပာေတာ့ကေလးက ကုသိုလ္လုပ္ခ်င္သြားတယ္။ ဘာေၾကာင့္ညာေၾကာင့္ဆိုတာ ထက္ကုသိုလ္လုပ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးစြဲသြားဖို႔က အေရးႀကီးတာပဲ။ ႀကီးလာတဲ့အခါက်ေတာ့ နတ္ျပည္ေရာက္ ခ်င္လို႔ မဟုတ္ေတာ့ဘဲနဲ႔ တစ္ဖက္သားေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာရေစခ်င္လို႔ လုပ္တာမ်ဳိး ျဖစ္သြားမယ္။တစ္ဖက္သားရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းေပး ခ်င္လို႔လုပ္တာမ်ဳိး ျဖစ္သြားမယ္။ ေနာင္သံသရာက လြတ္ေျမာက္ခ်င္လို႔ လုပ္တာမ်ဳိး ျဖစ္သြားမယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြျမင့္မားလာမွာေပါ့။

ကေလးဘ၀ကတည္းက ကုသိုလ္အလုပ္ လုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္ေအာင္၊ အကုသိုလ္အလုပ္ မလုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္
ျဖစ္ေအာင္ သြန္သင္ေပးႏိုင္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ကေလးရဲ႕စိတ္ထဲမွာ စြဲသြားလို႔ သူ႕အတြက္အမ်ားႀကီး အက်ဳိးရိွတာေပါ့။အရွင္ဆႏၵာဓိက ( ေရႊပါရမီေတာရ )( ဆရာေတာ္ဘုရားအား Eternal Light Magazineမွ
ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားခ်က္အား ဓမၼမိတ္ေဆြတုိ႔အက်ဳိးငွာျဖန္႔ေ၀လွဴဒါန္းေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ face book)

စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ား တစ္လုံးတစ္ဝတည္း ျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)

"အဂၤလန္ႏုိင္ငံသားတစ္ဦးကုိ သကၤန္းစီးေပးခဲ့တဲ့ေတးသံရွင္ သွ်ီ (သတင္း/ဓာတ္ပုံ) "

$
0
0



ေတးသံရွင္ သွ်ီက အဂၤလန္ႏုိင္ငံသားတစ္ဦးကုိ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၈ ရက္ေန႔က ရဟန္းအစ္မအျဖစ္ သကၤန္းစီးေပးခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ အဆုိပါ ႏုိင္ငံျခားသားသည္ ကမာၻအႏွံလွည့္လည္၍ တရားစခန္းမ်ားဝင္ေ၇ာက္ အားထုတ္ကာ ဗုဒၶဘာသာကုိ သက္ဝင္ယုံၾကည္သူ တစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ (ေအာင္သက္ခုိင္) ဆုိမွ ျဖစ္သည္။

ဆက္လက္ျပီးေတြးၾကည့္မိသည္က ဒါဟာတကယ္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာအတြက္ ဝမ္းေျမာက္စရာျဖစ္သလုိ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ၊ အတုယူဖြယ္ရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ ဘာသာျခား လူမ်ဳိးျခားဘဝမွ ေနျပီး ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကုိ ေသခ်ာက်နစြာ ေလ့လာစမ္းသပ္ျပီး ရဟန္းဘဝကုိခံယူလ်ွက္ သာသနာကုိ ၾကည္ညိဳ သလုိ မိမိတုိ႔အေနနဲ႔လည္း ဘာသာ သာသနာကုိ အေလးနက္ထား တန္ဘုိးထားတတ္ေစခ်င္ပါတယ္။
မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ တုိက္တြန္းလုိ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္အျဖစ္ခံယူျခင္းမဟုတ္ဘဲ မိမိကုိယ္တုိင္ ေလ့လာစမ္းသပ္ျပီးမွ ျမတ္စြာဘုရားတရားေတာ္မ်ားဟာ တကယ္စစ္မွန္တဲ့တရား၊ ဟု သိျမင္၍ခံယူျခင္းသာျဖစ္တဲ့အတြက္ ထုိသူ၏ သႏၱာန္မွာ စစ္မွန္တဲ့ ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရားမ်ား ကိန္းေအာင္း ေနေပလိမ့္မည္။ ထုိသဒၶါတရားသည္ကား ဘုရားစစ္ဘုရားမွန္ဟု ယုံၾကည္ျခင္းတစ္ခု၊ တရားစစ္ တရားမွန္ဟု ယုံၾကည္ျခင္းတစ္ခု၊ သံဃာစစ္ သံဃာမွန္ဟု ယုံၾကည္ျခင္းတစ္ခု၊ ေကာင္းေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားကုိ ျပဳလုပ္ပါက ေကာင္းက်ဳိးရေစျခင္း၊ မေကာင္းေသာ အကုသုိလ္ အေၾကာင္းတရားမ်ား ျပဳလုပ္ပါက မေကာင္းက်ဳိးမ်ားရေစျခင္း စတဲ့ ကံ၊ ကံႏွင့္ကံ၏ အက်ဳိးတုိ႕ကုိ သက္ဝင္ယုံၾကည္တဲ့ စစ္မွန္ေသာ သဒၶါတရားေၾကာင့္သာ ဗုဒၶဘာသာဝင္အျဖစ္ခံယူလ်က္၊ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းေဘာင္ဝင္ခဲ့ျခင္းသာျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္မူျခင္းသည္ ခဲယဥ္းျခင္း၊ လူဘဝကုိရျခင္းသည္ ခဲယဥ္းျခင္း၊ သဒၶါတရားႏွင့္ျပည့္စုံဖုိ႔ ခဲယဥ္းျခင္း၊ ရဟန္းဘဝကုိရဖုိ႔ခဲယဥ္းျခင္း၊ သူေတာ္တရားကုိနာၾကားရဖုိ႔ ခဲယဥ္းျခင္း ငါးမ်ဳိးကုိ ျမတ္စြာဘုရားေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္မူဖုိ႔ခဲယဥ္းျခင္းဆုိတာက ျဖည့္က်င့္ရတဲ့ ပါရမီေတြ၊ ပါရမီျဖည့္က်င့္ရတဲ့ ႏွစ္ေတြ၊ အင္မတန္ပင္မ်ားျပားလွပါတယ္။ (၁) ပညာဓိက ဘုရားဆုိလ်ွင္ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္း၊(၂)။  သဒၶါဓိက ဘုရားဆုိလ်ွင္ ရွစ္သေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း၊ (၃)ဝီရိယာဓိကဘုရားဆုိလ်ွင္ တစ္ဆယ့္ေျခာက္သေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္းျဖည့္က်င့္ရျခင္း၊ ထုိမွတဖန္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္တစ္ဦးျဖစ္ဖုိ႔ 
(၁)။ လူဇာတ္စင္စစ္ျဖစ္ရျခင္း၊
(၂)။ ေယာက်္ားစင္စစ္ျဖစ္ရျခင္း။
(၃)။ ထုိဘဝမွာပင္ အရဟတၱဖုိလ္ကုိ ရနုိင္ေလာက္ေသာ ကုသုိလ္ ပါရမီထူးႏွင့္ျပည့္စုံသူျဖစ္ရျခင္း။
(၄)။ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဖူးေတြ႕ဘူးရျခင္း။
(၅)။ ကမၼဝါဒီ(ကံကုိယုံၾကည္သူ) ရေသ့။(သုိ႔မဟုတ္) သာသနာအတြင္းရဟန္း ျဖစ္ရျခင္း။
(၆)။ စ်ာန္သမာပတ္ ဂုဏ္ေက်းဇူးႏွင့္ျပည့္စုံသူျဖစ္ရျခင္း။
(၇)။ ကုိယ့္အသက္ကုိ မငဲ့ကြက္ဘဲ အလြန္အက်ဴးပါရမီကုသုိလ္တုိ႔ကုိ ျပဳစုပြားမ်ားအားထုတ္ျခင္း။
(၈)။ ဘုရားအျဖစ္ကုိ ေတာင့္တအားၾကီးေသာ ကုသုိလ္ဆႏၵရွိသူျဖစ္ရျခင္း။ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္မည့္ ပုဂၢဳိလ္မ်ားမွာ အထက္ပါအဂၤ`ါရပ္မ်ားႏွင့္လည္းျပည့္စုံရ၏။ ထုိေၾကာင့္ပင္လ်ွင္ ျမတ္စြာဘုရားတစ္ဆူ ပြင့္ေတာ္မူဖုိ႔ ခဲယဥ္းတယ္လုိ႔ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေပသည္။

လူဘဝကုိရဖုိ႔ခဲယဥ္းတယ္ဆုိတာလည္း တစ္ကမၻာလုံးရွိလူအေရအတြက္နဲ႔  တစ္ကမၻာလုံးရွိ တိရစၦာန္မ်ား ေျမေပၚ ေျမေအာက္ ၊ ေရမွာ ေလမွာေနတဲ့ တိရစၦာန္မ်ားအေရအတြက္၊ ထုိ႔ျပင္ ငရဲသူ ငရဲသား၊ ျပိတၱာ၊ အသူရကာယ္စတဲ့ အပါယ္ေလးဘုံသားမ်ားႏွင့္ ႏွုိင္းယွဥ္လုိက္ပါက ေျပာဖြယ္ရာပင္မရွိပါ။ ဒါေၾကာင့္ လူအျဖစ္ကုိ ရဖုိ႔ ခဲယဥ္းတယ္လုိ႔ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

သဒၶါတရားႏွင့္ျပည့္စုံဖုိ႔ခဲယဥ္းျခင္းဆုိတာကလည္း လွဴခ်င္တန္းခ်င္၊ သီလေစာင့္ထိန္းခ်င္၊ တရားနာခ်င္၊ တရားအားထုတ္ခ်င္၊ ရတနာသုံးပါးၾကည္ညိဳခ်င္၊ ကံ ကံႏွင့္ကံ၏ အေၾကာင္း အက်ဳိးတုိ႔ကုိ သက္ဝင္ယုံၾကည္ ျခင္းစတဲ့အရာေတြဟာ သဒၶါတရားပင္ျဖစ္၏။ ထုိသဒၶါတရားႏွင့္လည္း ျပည့္စုံဖုိ႔ ခဲယဥ္းျပန္ပါတယ္။ လွဴမႈတန္းမႈမ်ားကုိအမ်ားအားျဖင့္ ျပဳလုပ္နုိင္ေသာ္လည္း သီလေစာင့္ထိန္းမႈမ်ား၊ တရားနာမႈမ်ား၊ တရားအားထုတ္ခ်င္မႈမ်ားစတဲ့အေၾကာင္းတရားမ်ားကေတာ့ အားေလ်ာ့ေနျခင္းပင္ျဖစ္ပါ လိမ့္မည္။ ထုိေၾကာင့္ပင္ ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရားႏွင့္ျပည့္စုံဖုိ႔ ခဲယဥ္းတယ္လုိ႔ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ရဟန္းဘဝကုိရဖုိ႔ခဲယဥ္းတယ္ဆုိတာကလည္း ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္ပါမွ ရဟန္းဘဝကုိခံယူလုိ႔ ရသလုိ၊ ေယာက်္ား စစ္စစ္ျဖစ္မွသာလ်ွင္ခံရျခင္း၊ လူလည္းမျဖစ္၊ လူျဖစ္ေသာ္လည္း အျခားဘာသာဝင္ျဖစ္ေနျခင္း၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အေပၚကေျပာခဲ့သလုိ စစ္မွန္တဲ့သဒၶါတရားမရွိ၊ စစ္မွန္တဲ့သဒၶါတရား ရွိေသာ္လည္း ေယာက်္ားစစ္စစ္ မျဖစ္ျခင္း၊ ေယာက်္ားျဖစ္ေနေသာ္လည္း စြ႔ံအ နားမၾကားစတဲ့သူျဖစ္ေနျခင္း ထုိထုိေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ ရဟန္းဘဝကုိခံယူဖုိ႔ ရဖုိ႔မလြယ္ကူျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

သူေတာ္ေကာင္းတရားနာၾကားရဖုိ႔ အလြန္႔လြန္ခဲယဥ္းျခင္းဆုိတာမ်ဳိးက ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ကုိ နားရၾကားရဖုိ႔ ထုိျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားေတာ္မ်ားကုိ တဆင့္ျပန္လည္ ေဟာျခင္းမရွိလ်ွင္လည္းေကာင္း၊ တိရစၦာန္ျဖစ္ေန၍လည္းေကာင္း၊ တိရစၦာန္မျဖစ္ဘဲ လူျဖစ္ေနေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာဝင္မျဖစ္ခဲ့လ်ွင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္ေသာ္လည္း တရားနာယူလုိတဲ့ သဒၶါတရားမရွိ၍လည္းေကာင္း၊ တရားနာယူလုိတဲ့ သဒၶါတရားရွိေသာ္လည္း အၾကားအဂၤ`ါခ်ဳိ႕တဲ့လ်ွင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အၾကားအဂၤ`ါမခ်ဳိ႕တဲ့ေသာ္လည္း တရား၏သေဘာသြားကုိ ဆုံးျဖတ္နားေထာင္နုိင္တဲ့ ဥာဏ္နားမရွိလ်ွင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါးအရပ္မွာ ျဖစ္၍ေသာ္လည္းေကာင္း နာၾကားခြင့္ရမည္မဟုတ္ပါ။ ထုိေၾကာင့္ပင္လ်ွင္ သူေတာ္ေကာင္းတရားနာၾကားရဖုိ႔ ခဲယဥ္းတယ္လုိ႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္သူေတာ္စင္မ်ားအေနနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားမရွိေသာ္လည္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္း၏ အဆုံးမေတာ္မ်ားက ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္စားဆုိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္လည္းၾကဳံၾကိဳက္ေနတဲ့အခ်ိန္၊
လူအျဖစ္ကုိလည္းရေနတဲ့အခ်ိန္၊ သဒၶါတရားႏွင့္လည္းျပည့္စုံေနသူ၊ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ားကုိလည္း စိတ္တုိင္းက်နာယူခြင့္ရတဲ့၊ ရဟန္းဘဝကုိလည္းခံယူခြင့္ရတဲ့ အင္မတန္..တန္ဘုိးၾကီးတဲ့ ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္မွာ လူျဖစ္ခြင့္ရေနခုိက္မွာ ဘာသာ သာသနာ လူမ်ဳိးကုိ တန္ဘုိးထားတတ္ဖုိ႔၊ ဘာသာ သာသနာ လူမ်ဳိးကုိ ျမတ္နုိးဖုိ႔ ၊ ဘာသာ သာသနာ လူမ်ဳိးကုိ သစၥာမေဖာက္ဖုိ႔ ၊ ဘာသာ သာသနာ လူမ်ဳိးကုိ မေစာ္ကားဖုိ႔၊ အသိေပးတုိက္တြန္းလုိက္ရပါသည္။

စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံးတစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)
Viewing all 296 articles
Browse latest View live